出自宋代宋太宗《緣識(shí)》:
精詳語(yǔ)議四門開,舒慘陽(yáng)和意外裁。
遠(yuǎn)見風(fēng)塵思往事,無(wú)窮日月去還來(lái)。
樂(lè)耶指趣歸三體,周旋道理遍九垓。
賢圣人天常法則,卿云嶺上白皚皚。
注釋參考
賢圣
(1).道德才智極高?!读w·盈虛》:“君不肖則國(guó)危而民亂;君賢圣則國(guó)安而民治。” 漢 劉向 《列女傳·周室三母》:“蓋 太姜 淵智非常,雖 太王 之賢圣,亦與之謀。” 宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》:“念疊矩重規(guī),當(dāng)賢圣之君七作?!?/p>
(2).道德才智極高的人?!稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》:“故去就之變,知者不能一;遠(yuǎn)近之服,賢圣不能同?!?唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》:“ 周京 赫赫, 成 康 之至教蔑聞; 魯國(guó) 巖巖,賢圣之餘風(fēng)可墜?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸中丞》:“六歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》,以古賢圣自期?!?郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩(shī)之二:“何必珊瑚夸斗富,本來(lái)賢圣不言貧。”
(3).佛;菩薩。
(4).賢人酒和圣人酒的并稱。 宋 林逋 《答潘司理》詩(shī):“岑寂園廬何所對(duì),酒中賢圣藥君臣?!眳⒁姟?賢人 ”。
人天
(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?!洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》:“能為世導(dǎo)師,映蔽人天眾;演説無(wú)所畏,我禮勝丈夫?!薄段簳め尷现尽罚骸叭颂斓朗?,卑高定分?!?唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》:“看題錦繡報(bào)瓊瓌,俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章:“按佛經(jīng),行善者得人天果報(bào)?!?/p>
(2).人間與天上?!稌x書·陸云傳》:“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天, 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代?!?郭沫若 《Lobeniche的塔》:“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開發(fā)人天的啞謎?!?/p>
(3).指糧食。民以食為天, 唐 人避 太宗 李世民 諱,改民作人,故稱“人天”。《舊唐書·音樂(lè)志三》:“粒食伊始,農(nóng)之所先,古今攸賴,是曰人天?!眳⒁姟?民天 ”。
常法
(1).固定的法律、制度?!蹲髠鳌の墓辍罚骸?宣子 於是乎始為國(guó)政,制事典,zheng{1-1}法罪,辟獄刑,董逋逃,由質(zhì)要,治秩禮,續(xù)常職,出滯淹。既成,以授大傅 陽(yáng)子 與大師 賈佗 ,使行諸 晉國(guó) ,以為常法?!薄俄n非子·飾邪》:“家有常業(yè),雖飢不餓;國(guó)有常法,雖危不亡。”《魏書·刑罰志》:“諸在議請(qǐng)之外,可悉依常法?!?/p>
(2).通例;通常的原則。 宋 秦觀 《郭子儀單騎見虜賦》:“豈非事方急則宜有異謀,軍既孤則難拘常法。” 章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》:“是皆取聲類相同,而義則大異,其名實(shí)譌變,不可以故訓(xùn)常法限之也。”
(3).謂長(zhǎng)久之計(jì)。《醒世恒言·大樹坡義虎送親》:“女兒年紀(jì)長(zhǎng)成了,把他擔(dān)誤,不是個(gè)常法?!薄都t樓夢(mèng)》第四八回:“天天裝病,也不是常法兒?!眳蝿 独疃└募蕖罚骸肮膺@個(gè)樣子到底不是常法。”
云嶺
(1).高聳入云的山峰。 晉 江逌 《詠秋》:“鳴雁薄云嶺,蟋蟀吟深榭。” 唐 岑參 《左仆射相國(guó)冀公東齋幽居》詩(shī):“宅占鳳城勝,窗中云嶺寬。” 金 元好問(wèn) 《岳祠齋宮夜宿》詩(shī):“朅來(lái)石門道,煙岫接云嶺?!?/p>
(2).山名。一稱 大雪山 。在 云南省 西北部,為 瀾滄江 、 金沙江 的分水嶺。山勢(shì)高峻,終年積雪。主峰名 玉龍山 。
白皚皚
白皚皚 (bái’ái’ái) 一片潔白的樣子 dazzlingly white 白皚皚的雪鋪滿田野宋太宗名句,緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考