談玄問老子，鳴佩邀神妃

出自宋代林用中《同游岳麓道遇大雪馬上次敬夫韻》：

遙瞻衡岳頂，云盡碧參差。
人從南方至，雪墜西崖垂。
談玄問老子，鳴佩邀神妃。
飛花舞瓊瑤，青壁比珠璣。
平生山水興，行止只自知。
飄飖凌浩蕩，猶恐太白低。
松持歲寒操，梅放冰雪姿。
迢遞崑崙顛，俯仰動遐思。
茲峰名天下，突兀真絕奇。
行行將易晚，去去尚追隨。
我愛君飲酒，君愛我賦詩。
相看各惆悵，勉旃在明時(shí)。

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注釋參考

談玄

(1).談?wù)撔怼?南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“ 王夷甫容貌整麗，妙於談玄?！?范文瀾《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝士大夫有談玄（玄學(xué)也是一種麻醉劑）的習(xí)慣?！?/p>

(2).談?wù)撟诮塘x理。唐道宣《續(xù)高僧傳·yi{1-1}解十一·靈潤》：“加以xing{1-1}愛林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本。”

(3).玄學(xué)內(nèi)容之一。呂澂《中國佛學(xué)源流略講》第九講：“ 唐人講的玄學(xué)內(nèi)容仍不出于三玄，而且分開來講，稱《易經(jīng)》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套