今人標(biāo)致古心胸，吉士依歸有澗松

出自宋代劉鑒《見(jiàn)提舉蔡澗松》：

今人標(biāo)致古心胸，吉士依歸有澗松。
白發(fā)半頭身欲鶴，蒼髯千丈氣如龍。
三年博士留韓愈，十載中郎老蔡邕。
根腳青原培植久，蓬萊行上最高峰。

注釋參考

今人

現(xiàn)代人；當(dāng)代人。與“古人”相對(duì)。唐韓愈《與馮宿論文書(shū)》：“但不知直似古人，亦何得于今人也?！?清王士禛《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川《西出陽(yáng)關(guān)》詩(shī)：“風(fēng)砂呵風(fēng)砂，只望你不把今人當(dāng)古人！”

標(biāo)致

標(biāo)致 (biāozhi) 外表、風(fēng)度等接近完美或理想境界,喚起美感上的極大享受的 beautiful;handsome 標(biāo)致的面孔

心胸

心胸 (xīnxiōng) 猶“心中”,“內(nèi)心” breadth of mind

吉士

(1).猶賢人?！稌?shū)·立政》：“繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國(guó)家。”《漢書(shū)·元帝紀(jì)》：“咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。” 顏師古注：“吉，善也?！?宋葉適《上寧宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“ 召康公為成王賦《卷阿》之詩(shī)，言求賢用吉士。” 清戴名世《＜傅天集＞序》：“所為歌誦其主之壽考福祿，而兼及於吉人吉士之多也?！?/p>

(2).男子之美稱?！对?shī)·召南·野有死麕》：“有女懷春，吉士誘之?！薄缎咽篮阊浴烫貋y點(diǎn)鴛鴦譜》：“ 劉氏女因嫂而得夫，懷吉士初非衒玉?！?清李漁《蜃中樓·耳卜》：“堪笑我誘人吉士，反自懷春。” 魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編·補(bǔ)救世道文件四種》：“從此老喉嘹喨，吟關(guān)關(guān)之雎鳩；吉士駢填，若浩浩乎河水?！?/p>

(3).古新羅國(guó) 官名?！侗笔贰ば铝_傳》：“其官有十七等；一曰伊罰干，貴如相國(guó)，次伊尺干……次吉士，次大烏，次小烏，次造位?！?/p>

(4). 明清時(shí)庶吉士的簡(jiǎn)稱。清桂文燦《經(jīng)學(xué)博采錄》卷九：“ 休寧戴東原吉士震，少?gòu)?婺源江慎修明經(jīng)游，通天地人之學(xué)?！?清桂文燦《經(jīng)學(xué)博采錄》卷九：“ 胡君癸未下第，南歸，與吉士同舟，至富春江乃別。”

依歸

(1).依托；依靠。《書(shū)·金縢》：“嗚呼！無(wú)墜天之降寶命，我先王亦永有依歸?！薄逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》：“維宗室列侯為王莽所廢，先靈無(wú)所依歸，朕甚愍之?！?宋曾鞏《越州趙公救災(zāi)記》：“天子?xùn)|向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸?！?徐特立《我和黨有歷史上不可分離的關(guān)系》：“馬日事變時(shí)，左派渙散，沒(méi)有組織，在政治上失其依歸?！?/p>

(2).尊奉；遵循。唐李翱《謝楊郎中書(shū)》：“竊惟當(dāng)茲之士，立行光明，可以為后生之所依歸者，不過(guò)十人焉?！?明馬中錫《辠言》：“ 太公竭力依歸以樹(shù)勛名，伯夷則極口唾斥以豁憤恨，是何大異也！” 蕭乾《一本褪色的相冊(cè)》：“萬(wàn)眾青年所依歸的魯迅先生，竟于十月十九日的黎明……棄我們而溘然長(zhǎng)逝了?！?/p>

(3).目的；宗旨。清平步青《霞外攟屑·論文·羅臺(tái)山》：“ 臺(tái)山之學(xué)，以九容為規(guī)矩，以九思為主縡，以有物必有則為依歸?！?孫中山《制定建國(guó)大綱宣言》：“《建國(guó)大綱》者，以掃除障礙為開(kāi)始，以完成建設(shè)為依歸?！?鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)·開(kāi)場(chǎng)白》：“記者執(zhí)筆寫(xiě)本文時(shí)，遇有所檢討或批評(píng)……以有益于國(guó)家民族為依歸，決無(wú)意攻訐任何方面或任何個(gè)人。”