揚(yáng)子江頭言在耳,靈山會(huì)上笑傳心
出自宋代樓鑰《次韻伯父與心聞偈》:
法器何妨待晚成,一朝點(diǎn)鐵便成金。
拽開(kāi)鼻孔力無(wú)限,坐斷舌頭功更深。
揚(yáng)子江頭言在耳,靈山會(huì)上笑傳心。
自憐鈍置無(wú)香氣,四十年來(lái)只似今。
注釋參考
揚(yáng)子江
揚(yáng)子江 (Yángzǐ Jiāng) 長(zhǎng)江古時(shí)又稱揚(yáng)子江,此處指長(zhǎng)江入海處一段 the Yangzi River 出北海,然后渡 揚(yáng)子江,入 蘇州洋?!?宋· 文天祥《指南錄·后序》山會(huì)
方言。猶廟會(huì)。 馮德英 《苦菜花》第二章:“那些孩子們可喜壞了,象是趕山會(huì)過(guò)佳節(jié)一樣,互相追逐、叫罵?!?/p>
傳心
(1).佛教禪宗指?jìng)鞣?。初?達(dá)摩 來(lái)華,不立文字,直指人心,謂法即是心,故以心傳心,心心相印。見(jiàn) 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩(shī):“一施傳心法,惟將戒定還。” 唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩(shī):“閒吟莫忘傳心祖,曾立階前雪到腰?!?宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·裴休》:“ 休 會(huì)昌 中官於 鐘陵 ,請(qǐng) 運(yùn) ( 希運(yùn) )至郡,以所解一篇示之。師不顧曰:‘若形於紙墨,何有吾宗!’ 休 問(wèn)其故。曰:‘上乘之印,唯是一心,更無(wú)別法……’ 休 録之為《傳心法要》云。” 清 道霈 《重刊<?jí)?jīng)>緣起》:“佛佛出世,祖祖?zhèn)餍摹!?/p>
(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》:“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ,《書(shū)》雖載‘精一’傳心,而學(xué)之名未著也?!?/p>
樓鑰名句,次韻伯父與心聞偈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 暮去朝來(lái)緣底事,不如早早還家。
- 算戰(zhàn)爭(zhēng)蠻觸,雌雄漢楚,總皆一場(chǎng)如此
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- 墜綰交枝玉,纖圍百疊羅
- 坐窗日夢(mèng)舊游處,屯云重務(wù)專積陰作者:陳造作品:次韻徐監(jiān)岳四首
- 三樂(lè)放懷千古重,萬(wàn)鍾回首一毫輕
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- 相思樹(shù),流年度,無(wú)端又被西風(fēng)誤
- 蟄龍何年臥,萬(wàn)國(guó)待霖雨作者:元好問(wèn)作品:劉曲龍?zhí)?/a>