揚(yáng)子江頭言在耳,靈山會(huì)上笑傳心
出自宋代樓鑰《次韻伯父與心聞偈》:
法器何妨待晚成,一朝點(diǎn)鐵便成金。
拽開(kāi)鼻孔力無(wú)限,坐斷舌頭功更深。
揚(yáng)子江頭言在耳,靈山會(huì)上笑傳心。
自憐鈍置無(wú)香氣,四十年來(lái)只似今。
注釋參考
揚(yáng)子江
揚(yáng)子江 (Yángzǐ Jiāng) 長(zhǎng)江古時(shí)又稱揚(yáng)子江,此處指長(zhǎng)江入海處一段 the Yangzi River 出北海,然后渡 揚(yáng)子江,入 蘇州洋。—— 宋· 文天祥《指南錄·后序》山會(huì)
方言。猶廟會(huì)。 馮德英 《苦菜花》第二章:“那些孩子們可喜壞了,象是趕山會(huì)過(guò)佳節(jié)一樣,互相追逐、叫罵。”
傳心
(1).佛教禪宗指?jìng)鞣?。初?達(dá)摩 來(lái)華,不立文字,直指人心,謂法即是心,故以心傳心,心心相印。見(jiàn) 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩(shī):“一施傳心法,惟將戒定還。” 唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩(shī):“閒吟莫忘傳心祖,曾立階前雪到腰?!?宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·裴休》:“ 休 會(huì)昌 中官於 鐘陵 ,請(qǐng) 運(yùn) ( 希運(yùn) )至郡,以所解一篇示之。師不顧曰:‘若形於紙墨,何有吾宗!’ 休 問(wèn)其故。曰:‘上乘之印,唯是一心,更無(wú)別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?!?清 道霈 《重刊<?jí)?jīng)>緣起》:“佛佛出世,祖祖?zhèn)餍摹!?/p>
(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》:“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ,《書(shū)》雖載‘精一’傳心,而學(xué)之名未著也?!?/p>
樓鑰名句,次韻伯父與心聞偈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 羞見(jiàn)關(guān)城吏,還從舊路歸作者:岑參作品:戲題關(guān)門(mén)
- 蟹螯紅熟鯔魚(yú)活,此興重來(lái)未有時(shí)。
- 行行不知溪路深,但怪素月生遙岑
- 靜思今古為君者,未或因茲不滅亡
- 端知妙護(hù)有神力,更喜當(dāng)時(shí)殲厥魁
- 看看的相思病成,怕見(jiàn)的是八扇幃屏作者:佚名作品:【中呂】十二月過(guò)堯民歌_靜慘慘煙霞
- 芳杜湘君曲,幽蘭楚客詞作者:駱賓王作品:同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首
- 游子感詩(shī)歌,居人思日勉作者:葛紹體作品:江心長(zhǎng)句
- 送到溪頭重回首,東風(fēng)吹不住垂楊
- 高興汩煩促,永懷清典常。作者:李邕作品:登歷下古城員外孫新亭