云旗廟貌拜行人，功罪千秋問(wèn)鬼神。
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劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦。
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范增一去無(wú)謀主，韓信原來(lái)是逐臣。
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江上楚歌最哀怨，招魂不獨(dú)為靈均。

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云旗

亦作“ 云旂 ”。 1.以云為旗?！冻o·九歌·東君》：“駕龍輈兮乘雷，載云旗兮委蛇?！?王逸 注：“以云為旌旗?！?/p>

(2).畫有熊虎圖案的大旗?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“拖蜺旌，靡云旗。” 張守節(jié) 正義：“ 張 云：‘畫熊虎於旌，似云氣也?！薄段倪x·張衡＜東京賦＞》：“龍輅充庭，云旗拂霓?！?薛綜 注：“旗謂熊虎為旗，為高至云，故曰云旗也?！?唐 錢起 《送鮑中丞赴太原軍營(yíng)》詩(shī)：“云旂臨塞色，龍笛出關(guān)聲?！?劉師培 《文說(shuō)·宗騷》：“云旗星蓋，遽宇高堂，靃靡千古，鏤錯(cuò)萬(wàn)狀。”

廟貌

《詩(shī)·周頌·清廟序》 鄭玄 箋：“廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時(shí)之居，立宮室象貌為之耳。”因稱廟宇及神像為廟貌。 三國(guó) 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》：“廟貌廢去，使人太息?！薄稐H史》附 宋 岳珂 《吁天辯誣通敘》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復(fù)其宮爵，又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實(shí)錄》：“形骸雖肖何如覺(jué)，廟貌徒嚴(yán)妄設(shè)陳?！?/p>

行人

功罪

千秋

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

嚴(yán)遂成名句，烏江項(xiàng)王廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考