無(wú)才為作招魂些，自有悲風(fēng)宰樹(shù)吟

出自宋代戴復(fù)古《呈姚顯叔奉親送死極孝》：

雁去多年缺寄音，扁舟無(wú)復(fù)到山陰。
臥牛崗上經(jīng)過(guò)少，下馬陵前感慨深。
細(xì)讀文公千字誄，足知孝子一生心。
無(wú)才為作招魂些，自有悲風(fēng)宰樹(shù)吟。

注釋參考

為作

(1).造作；做作。漢王符《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之?！?唐柳宗元《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質(zhì)厚，少為作。” 元無(wú)名氏《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來(lái)便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作?！?/p>

(2).猶作為；行為。唐李翱《去佛齋論》：“使佛生於中國(guó)，則其為作也必異於是?！?魯迅《墳·文化偏至論》：“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無(wú)差別。”

招魂

招魂 (zhāohún) 迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復(fù)活造聲勢(shì) call back the spirit of the dead

悲風(fēng)

悲風(fēng) (bēifēng) 使人倍覺(jué)凄涼的風(fēng)聲 grievous wind 高樹(shù)多悲風(fēng)。——魏· 曹植《野田黃雀行》

宰樹(shù)

墳?zāi)股系臉?shù)木。南朝梁王僧孺《從子永寧令誄》：“宿草行沒(méi)，宰樹(shù)方攢。” 唐顏真卿《開(kāi)府儀同三司行尚書(shū)右丞相上柱國(guó)贈(zèng)太尉廣平文貞公宋公神道碑銘》：“高墳崔嵬，鉅鹿劇旁。森梢宰樹(shù)，繚繞連岡?！?清趙翼《定軍山》詩(shī)：“豐碑曾墮居民淚，宰樹(shù)猶森故相墳。”

戴復(fù)古名句，呈姚顯叔奉親送死極孝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)