出自宋代王汶《水心先生墓下作》:
排云止殊庭,備物儼神道。
含酸步逶迤,積疹思遐漂。
乘風(fēng)來(lái)帝旁,駕說(shuō)落窮島。
百圣集會(huì)期,萬(wàn)化資斧藻。
瞻前鳳漂漂,顧后龍矯矯。
寶璐列中華,韶音被夷獠。
肅肅闕里墻,萋萋墓林草。
誰(shuí)尸兩楹夢(mèng),而復(fù)悲一老。
曩余稚養(yǎng)蒙,今日幸茹蓼。
超然欲徑陳,窅爾竟虛抱。
育德德何成,果行行何造。
沔彼江海流,不納此行潦。
青松露珠團(tuán),怪石紫煙繞。
千年萬(wàn)年垂,封樹(shù)等穹昊。
注釋參考
養(yǎng)蒙
(1).謂以蒙昧自隱,修養(yǎng)正道。語(yǔ)本《易·蒙》:“蒙以養(yǎng)正,圣功也?!?孔穎達(dá) 疏:“能以蒙昧隱默,自養(yǎng)正道,乃成至圣之功?!?唐 王維 《河南嚴(yán)尹弟見(jiàn)宿弊廬訪別人賦十韻》:“上客能論道,吾生學(xué)養(yǎng)蒙。” 明 李東陽(yáng) 《重建首陽(yáng)書(shū)院記》:“顧人才日盛,而籍額有定員,則養(yǎng)蒙蓄鋭以待天下之用者,雖多不厭?!?/p>
(2).教養(yǎng)童蒙。 隋 王通 《中說(shuō)·立命》:“不學(xué)《春秋》無(wú)以立斷,不學(xué)《樂(lè)》無(wú)以知和,不學(xué)《書(shū)》無(wú)以議制,不學(xué)《易》無(wú)以通理。四者非具體不能及,故圣人后之,豈養(yǎng)蒙之具耶?” 明 郎瑛 《七修類(lèi)稿·辯證八·千字文》:“若 閩中 所刊童蒙之本所差尤多,固非養(yǎng)蒙之道?!?/p>
今日
(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣?!?唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書(shū)至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見(jiàn)外?有的話,但説不妨?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來(lái)?!?/p>
(2).目前;現(xiàn)在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣?!?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》:“請(qǐng)看今日之域中,竟是誰(shuí)家之天下?” 清 黃遵憲 《臺(tái)灣行》:“今日之政民為主, 臺(tái) 南 臺(tái) 北固吾圉!” 丁玲 《韋護(hù)》第一章:“然而她們卻痛叱 中國(guó) 今日之所謂新興的、有智識(shí)的婦女?!?/p>
王汶名句,水心先生墓下作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 云先帶暝巖邊宿,月獨(dú)伴人溪上行
- 煙霞誰(shuí)是主,丘隴自傷神
- 有酒常相覓,無(wú)金尚欲揮
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