出自宋朝張繼先《憶桃源》
長(zhǎng)生之話口相傳。求丹金液全。混成一物作神仙。丁寧說(shuō)與賢。休咽氣,莫胡言。豈知造化玄。用鉛投汞汞投鉛。分明顛倒顛。
注釋參考
混成
(1).渾然一體,自然生成?!独献印罚骸坝形锘斐桑忍斓厣??!?王弼 注:“混然不可得而知,而萬(wàn)物由之以成,故曰混成也?!?漢 班固 《幽通賦》:“道混成而自然兮,術(shù)同原而分流?!薄读簳?shū)·沉約傳》:“回余眸於艮域,覿高館於茲嶺。雖混成以無(wú)跡,寔遺訓(xùn)之可秉?!?清 姚鼐 《暑懷》詩(shī):“混成故無(wú)尾,象帝詎有先?!?/p>
(2).混合而成。 唐 劉知幾 《史通·采撰》:“觀夫 丘明 受經(jīng)立傳,廣包諸國(guó),蓋當(dāng)時(shí)有《周志》、《晉乘》、《鄭書(shū)》、《楚杌》等篇,遂乃聚而編之,混成一録。” 曹禺 《雷雨》第四幕:“外面人聲嘈亂,哭聲,叫聲,混成一片?!?/p>
一物
(1).一種事物;一件事物。《管子·白心》:“然而天不為一物枉其時(shí),明君圣人亦不為一人枉其法。”《史記·周本紀(jì)》:“此一物足以釋 西伯 ,況其多乎!” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩(shī):“第中無(wú)一物,萬(wàn)卷書(shū)滿(mǎn)堂。” 清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩(shī)之三:“莫教輕一物,可待報(bào)他生?!?馬南邨 《燕山夜話·共通的門(mén)徑》:“沒(méi)有無(wú)所不知的博學(xué)之士,也沒(méi)有只知一事一物而不知其他的專(zhuān)門(mén)家?!?/p>
(2).同類(lèi)物;同一事?!吨芏Y·夏官·校人》:“掌王馬之政,辨六馬之屬,種馬一物,戎馬一物,齊馬一物,道馬一物,田馬一物,駑馬一物。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談·藥議》:“藥有用根,或用莖葉,雖是一物,性或不同,茍未深達(dá)其理,未可妄用?!?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章:“云耶,電耶,雨耶,雪耶,實(shí)一物也,不過(guò)因熱度之異而變耳?!?/p>
(3).猶一事?!抖Y記·文王世子》:“行一物而三善皆得者,唯世子而已。” 鄭玄 注:“物猶事也。” 南朝 梁武帝 《報(bào)侯景書(shū)》:“朕為萬(wàn)乘之主,豈可失信於一物?!?/p>
(4).猶言一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?!赌印ど匈t上》:“上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一術(shù)也?!?/p>
神仙
神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死?!睹坊◣X記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal張繼先名句,憶桃源名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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