出自宋代李復(fù)《興德寺逢張居士》:
掃葉開(kāi)新徑,攜瓶汲曉泉。
偶逢巖下客,來(lái)問(wèn)室中禪。
鳥(niǎo)去空還寂,薪窮火自傳。
四方行已徧,歸老舊林邊。
注釋參考
掃葉
喻??睍?shū)籍。 傅增湘 《藏園群書(shū)題記·校<北夢(mèng)瑣言>跋》:“余始得 萬(wàn)歷 本,重其版刊為諸家目録所未載,恒深自珍祕(mì),而孰知其有竄亂卷第之弊?繼見(jiàn) 盧 刊依 葉 校訂正,文字視 商 本為善,正嘉其掃葉之功,而孰知其有妄補(bǔ)標(biāo)題之弊?”按,前人有“校書(shū)如塵埃風(fēng)葉,隨掃隨有”之語(yǔ)。見(jiàn)四部叢刊本《戰(zhàn)國(guó)策校注》序附言。
開(kāi)新
謂開(kāi)創(chuàng)新的風(fēng)格、局面等。 明 李本 《重編<誠(chéng)意伯文集>序》:“運(yùn)籌定計(jì),應(yīng)機(jī)料敵,稱(chēng)豪雄矣,而或歉於文學(xué);呈華炫奇,開(kāi)新啟昧,稱(chēng)儒碩矣,而無(wú)裨於武功。” 李大釗 《物質(zhì)變動(dòng)與道德變動(dòng)》:“又有人說(shuō),大戰(zhàn)以后 歐洲 之所應(yīng)為一面開(kāi)新,一面必當(dāng)復(fù)舊:物質(zhì)上開(kāi)新之局或急于復(fù)舊,而道德上復(fù)舊之必要必甚于開(kāi)新?!?阿英 《漫談初期報(bào)刊的年畫(huà)和日歷》引1902年《世界繁華報(bào)》新年號(hào):“諸公切莫再蹉跎,一意開(kāi)新補(bǔ)過(guò)?!?/p>
李復(fù)名句,興德寺逢張居士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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