出自宋代王義山《題杜氏匏瓜亭》：
道包眾妙起經(jīng)綸，粒粟中藏天地仁。
五石匏徒夸彼大，一瓢飲有樂(lè)之真。
從來(lái)碩果存生意，吾豈匏瓜系此身。
文穆此心唯念舊，還能續(xù)得饉亭春。
注釋參考
眾妙
(1).一切深?yuàn)W玄妙的道理?！独献印罚骸靶中?，眾妙之門?！?晉 潘岳 《閑居賦》：“仰眾妙而絶思，終優(yōu)游以養(yǎng)拙。”《北史·隱逸傳·徐則》：“夫道得眾妙，法體自然，包涵二儀，混成萬(wàn)物?！?唐 李白 《大獵賦》：“括眾妙而為師，明無(wú)幽而不燭兮?！?金 元好問(wèn) 《和仁卿演太白詩(shī)意》之一：“靜坐且留觀眾妙，還丹無(wú)用説長(zhǎng)生。”
(2).眾多的妙趣。 清 林嗣環(huán) 《＜秋聲詩(shī)＞自序》：“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備?！?/p>
(3).借指道教?！短拼笤t令集·道士女冠在僧尼之上詔》：“遂使殊方之典，鬱為眾妙之先；諸華之教，翻居一乘之后?！?/p>
起經(jīng)
(1).開始念經(jīng)。指對(duì)神佛有所祈求而開始許愿誦經(jīng)?！冻蹩膛陌阁@奇》卷六：“待我先吃兩日素，到庵中許愿起經(jīng)罷。”
(2).開始念經(jīng)。舊俗，指人死后第三天，開始請(qǐng)和尚道士念經(jīng)，超度亡靈。《紅樓夢(mèng)》第十二回：“三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈 鐵檻寺 后?！?李劼人 《死水微瀾》第五部分十：“正于此際，老二進(jìn)來(lái)說(shuō) 堯光寺 和尚來(lái)商量設(shè)壇起經(jīng)的日子?！?/p>
中藏
(1).內(nèi)臟?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》：“其人嗜粥，故中藏實(shí)?！?/p>
(2).指內(nèi)心情感或腹中才學(xué)。 清 沉德潛 《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷上：“比興互陳，反覆唱嘆，而中藏之懽愉慘戚，隱躍欲傳?！薄镀缏窡簟返谑换兀骸癌z 侯冠玉 ﹞説了一會(huì)話，大約語(yǔ)言甜俗，意味粗淺，中藏早是一望而知的。”
(3).喻詩(shī)文內(nèi)容。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·格局》：“予謂文字之新奇在中藏，不在外貌?！?/p>
(4).中藏府的省稱。
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地。——明· 張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?！秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。王義山名句，題杜氏匏瓜亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
