河南白尹大檀越,好把真經(jīng)相對(duì)翻
出自唐代劉禹錫《送宗密上人歸南山草堂寺,因謁河南尹白侍郎》:
宿習(xí)修來(lái)得慧根,多聞第一卻忘言。
自從七祖?zhèn)餍挠?,不要三乘入便門(mén)。
東泛滄江尋古跡,西歸紫閣出塵喧。
河南白尹大檀越,好把真經(jīng)相對(duì)翻。
注釋參考
河南
河南 (Hénán) 中國(guó)中東部的省,簡(jiǎn)稱豫。與河北、山東、安徽、湖北、陜西、山西相鄰,面積16.7萬(wàn)平方公里,人口7442萬(wàn),省會(huì)鄭州。黃河流經(jīng)本省,開(kāi)封、洛陽(yáng)為有名古都,著名五岳之一的中岳嵩山在鄭州西南的登封縣。中國(guó)商品糧、棉的主要基地之一 Henan province檀越
梵語(yǔ)音譯。施主。 晉 陶潛 《搜神后記》卷二:“ 晉 大司馬 桓溫 ,字 元子 ,末年忽有一比邱尼,失其名,來(lái)自遠(yuǎn)方,投 溫 為檀越?!?南朝 梁 沉約 《齊禪林寺尼凈秀行狀》:“及至就講,乃得七十檀越,設(shè)供果,食皆精?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“諸方檀越,不論城郭與村坊,一齊齊隨喜道場(chǎng)來(lái),罷鋪收行。”《儒林外史》第二十回:“小檀越,你是誰(shuí)家子弟?” 魯迅 《華蓋集續(xù)編·記“發(fā)薪”》:“只要有銀錢(qián)在手里經(jīng)過(guò),即使并非檀越的布施,人是也總愛(ài)逞逞威風(fēng)的。”
真經(jīng)
(1).道教的經(jīng)書(shū)?!端鍟?shū)·經(jīng)籍志四》:“ 嵩山 道士 寇謙之 自云:‘嘗遇真人 成公興 ,后遇 太上老君 ……其后又遇神人 李譜 ,云是 老君 玄孫,授其圖籙真經(jīng),劾召百神?!薄杜f唐書(shū)·玄宗紀(jì)下》:“ 莊子 號(hào)為 南華真人 , 文子 號(hào)為 通玄真人 , 列子 號(hào)為 沖虛真人 , 庚桑子 號(hào)為 洞虛真人 。其四子所著書(shū),改為真經(jīng)?!?明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》:“俺待向花前誦真經(jīng)幾巡,啟金爐把名香zi{1~1}焚?!?清 李漁 《玉搔頭·媲美》:“俺自會(huì)誦真經(jīng),焚寳篆,把凡心洗。”
(2).比喻好的經(jīng)驗(yàn)。 徐慎 《四書(shū)記》:“你就把這條真經(jīng)向大家傳一傳?!?/p>
相對(duì)
相對(duì) (xiāngduì) 面對(duì)面;相向 opposite;face to face 大與小相對(duì) 非絕對(duì)的(跟“絕對(duì)”相對(duì)) relative 各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的 比較來(lái)說(shuō) relatively;comparatively 相對(duì)不錯(cuò)劉禹錫名句,送宗密上人歸南山草堂寺,因謁河南尹白侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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