兀坐倚枯木,棲心寄禪寂
出自宋代楊冠卿《秋夜對(duì)酒用前韻》:
夜雨急復(fù)疏,檐溜秋聲滴。
虛堂夢(mèng)乍驚,青燈余四壁。
牢愁推不去,濁酒詎能滌。
蒲萄出西涼,瓶恥無(wú)余瀝。
兀坐倚枯木,棲心寄禪寂。
注釋參考
兀坐
兀坐 (wùzuò) 危坐,端坐 to sit erect 冥然兀坐。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》枯木
(1).老樹(shù);枯樹(shù)。《管子·度地》:“伐枯木而去之,則夏旱至矣?!薄稘h書(shū)·五行志中之下》:“枯木復(fù)生,人君亡子?!?南朝 梁 范縝 《神滅論》:“如因榮木變?yōu)榭菽?,枯木之質(zhì),寧是榮木之體!” 唐 盧照鄰 《行路難》詩(shī):“君不見(jiàn) 長(zhǎng)安 城北 渭 橋邊,枯木橫槎臥古田?!薄缎绿茣?shū)·五行志一》:“ 武德 四年, 亳州 老子祠 枯樹(shù)復(fù)生枝葉……占曰:‘枯木復(fù)生,權(quán)臣執(zhí)政?!?/p>
(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》:“心則 歷陵 枯木,髮則 睢陽(yáng) 亂絲?!?宋 范成大 《與時(shí)敘現(xiàn)老納涼池上》詩(shī):“笑我兩枯木,獨(dú)與三冬期?!?/p>
(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書(shū)》:“富室少年列狀始末,訴於縣官,詰問(wèn)伏罪,遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》:“ 來(lái)紹 ,乃 唐 酷吏 俊臣 之裔,天稟鷙忍……每肆枯木之威,則百囚俱斷,轟響震動(dòng)一邑,時(shí)呼肉雷?!?/p>
(4).指神主;棺材。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·直諫》:“今兵士之徒無(wú)罪,乃驅(qū)之行陣之間,委之鋒鏑之下,使肝腦涂地,魂魄無(wú)歸,令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣,抱枯木以摧心。” 宋 黃庭堅(jiān) 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》:“惟女面目,永隔枯木。嗚呼昊天,忍此荼毒?!?/p>
棲心
亦作“棲心”。猶寄心。 三國(guó) 魏 嵇康 《釋私論》:“若質(zhì)乎中人之性,運(yùn)乎在用之質(zhì),而棲心古烈,擬足公涂?!薄稌x書(shū)·陸云傳》:“伏見(jiàn)將軍舍人同郡 張贍 ,茂德清粹,思器深通。初慕圣門,棲心重仞,啟涂及階,遂升樞奧。” 唐 白居易 《病中詩(shī)序》:“余早棲心釋梵,浪跡 老 莊 ,因疾觀身,果有所得?!薄对企牌呋`》卷一○一:“散形靈霞之煙,棲心霄霞之境?!?明 屠隆 《綵毫記·展叟單騎》:“歸裝纔解,又向天涯,郎君消灑。非關(guān)薄倖,棲心物外,兵戈連四海,還愁路阻 江 淮 ?!?/p>
禪寂
(1).佛教語(yǔ)。釋家以寂滅為宗旨,故謂思慮寂靜為禪寂?!毒S摩詰經(jīng)·方便品》:“一心禪寂,攝諸亂意。” 唐 李邕 《鄭州大云寺碑》:“發(fā)趣如因,彌入禪寂?!?元 辛文房 《唐才子傳·殷遙》:“與 王維 結(jié)交,同慕禪寂,志趣高疏,多云岫之想?!?明 唐順之 《丹陽(yáng)別王道思》詩(shī):“平生學(xué)禪寂,猶自別離難。”
(2).謂坐禪習(xí)定?!毒暗聜鳠翡洝ゅ扰α_》:“師可禪寂于此否?” 蘇曼殊 《幽光錄》:“﹝僧 祖心 ﹞年二十六,忽棄家為僧,禪寂於 羅浮 匡廬 者久之。”
楊冠卿名句,秋夜對(duì)酒用前韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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