罷相暫游端揆地，退朝閑讀圣人書

出自宋代李至《再獻(xiàn)一章聊歌盛美亦次前韻庶達(dá)下情蓋采群情》：

縉紳公論比何如，萬物熙熙燮理余。
罷相暫游端揆地，退朝閑讀圣人書。
荀公道在馨香遠(yuǎn)，謝傳情高世俗疏。
聞?wù)f吹塵還入夢，東山爭得久安居。

注釋參考

罷相

罷免宰相官職。唐李適之《罷相作》詩：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾箇來?！?/p>

端揆

指相位。宰相居百官之首，總攬國政，故稱?！赌鲜贰ぶx舉傳》：“雖屢居端揆，未嘗肯預(yù)時政，保身固寵，不能有所發(fā)明。”《舊唐書·房玄齡傳》：“ 玄齡自以居端揆十五年，女為韓王妃，男遺愛尚高陽公主，實顯貴之極，頻表辭位?！?宋司馬光《＜百官表＞總序》：“三公端揆之貴，施於軍校；衣紫執(zhí)象之榮，被於胥史?！?清錢大昕《廿二史考異·梁書·沉約傳》：“六朝人以僕射為端揆?！?/p>

退朝

退朝 (tuìcháo) 朝見君畢而退 withdraw after having an audience with an emperor (a king) 退朝乃告同人?！濉?梁啟超《譚嗣同傳》

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說》是以圣人不期修古,不法?？伞！俄n非子·五蠹》封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

李至名句，再獻(xiàn)一章聊歌盛美亦次前韻庶達(dá)下情蓋采群情名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯