出自宋代姚舜陟《題常樂寺五云臺》：
虛空本無云，一氣誰所主。
云空兩無礙，起滅自散聚。
吾聞心歸源，空殞亦無所。
應(yīng)知不空者，物感自如雨。
君看賢首師，自視木與土。
與云亦奚期，況問色有五。
云何坐說法，瑞應(yīng)乃如許。
休疑諸天集，未必眾龍吐。
云空法如是，我說無說故。
堂中嫡孫在，客至當(dāng)問取。
注釋參考
云何
(1).為何，為什么。《詩·唐風(fēng)·揚之水》：“既見君子，云何不樂？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“先公勛業(yè)如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峽石》詩：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”
(2).如何；怎么辦；怎么樣?！妒酚洝に抉R穰苴列傳》：“召軍正問曰：‘軍法期而后至者云何？’對曰：‘當(dāng)斬。’”《后漢書·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長吏屯 樓蘭 ，利害云何？” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“心通豈復(fù)問云何，印可聊須答如是?！?魯迅 《朝花夕拾·后記》：“上面并無題字，不知宣傳者于意云何?！?/p>
說法
說法 (shuōfǎ) 講授佛法 expound Buddhist doctrine 現(xiàn)身說法 說法 (shuōfǎ) 指說話所用的詞 wording 換個說法,他也許能接受 說出的想法;看法 view “嘴上wu{1-1}毛,辦事不牢”是一種不全面的說法 講說的方法 a way of saying a thing瑞應(yīng)
古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)?！段骶╇s記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)?！薄逗鬂h書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數(shù)，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當(dāng)皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也?！?/p>
如許
如許 (rúxǔ) 多么,這么 so 花兒美如許 如此多,那樣多 so many/much 這狗官竟貪污了如許資財 行路如許難,誰能不華發(fā)?！巍?范成大《盤龍驛》姚舜陟名句，題常樂寺五云臺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
