苦吟有天和，不知正無(wú)妨

出自宋代釋道璨《和郭澹溪》：

秋氣入我窗，秋風(fēng)吹我裳。
可人溪上來(lái)，語(yǔ)妙齒頰香。
余味徹肝肺，散作六月涼。
苦吟有天和，不知正無(wú)妨。
譬如叢生蘭，無(wú)人亦自芳。
明珠遺我把，爛爛照乘光。
疾風(fēng)駕滄海，世波正茫茫。
老氣蓋九州，老眼隘四方。
黃塵暗長(zhǎng)淮，蒹葭然蒼蒼。
醉草馬上檄，舉瓢酌天漿。
云開(kāi)帝星明，妖彗收光芒。
長(zhǎng)江砥樣平，鷗鳥(niǎo)不泱泱。
照影東湖濱，矯首看橫翔。
釣竿拂珊瑚，涼意滿(mǎn)歸航。
到海得明月，寄我毋相忘。

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注釋參考

苦吟

反復(fù)吟詠，苦心推敲。言做詩(shī)極為認(rèn)真。唐馮贄《云仙雜記·苦吟》：“ 孟浩然眉毫盡落，裴祐袖手，衣袖至穿，王維至走入醋甕，皆苦吟者也?！?宋梅堯臣《還吳長(zhǎng)文舍人詩(shī)卷》詩(shī)：“苦吟三十年，所獲唯巾幗?！?清洪亮吉《北江詩(shī)話(huà)》卷二：“可見(jiàn)天地間景物無(wú)所不有，苦吟者亦描寫(xiě)不盡耳。” 王朝聞《藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律》二：“苦吟的詩(shī)人所以感到苦中有樂(lè)，從根本上說(shuō)，仍然是生活實(shí)踐給他提供了足以充分發(fā)揮創(chuàng)作的創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。”

天和

(1).謂自然和順之理；天地之和氣?！肚f子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至?！?成玄英疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽(tīng)純一，勿多取境自，然和理歸至汝身?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德?！?唐孟郊《蜘蛛諷》詩(shī)：“萬(wàn)類(lèi)皆有性，各各稟天和?！薄都t樓夢(mèng)》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見(jiàn)，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”

(2).謂人體之元?dú)??！段淖印は碌隆罚骸澳繍偽迳诜首涛?，耳淫五聲，七竅交爭(zhēng)，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉葛洪《抱樸子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛(wèi)消於役用。煎熬形氣，刻削天和。” 宋蘇軾《和寄天選長(zhǎng)官》詩(shī)：“虛懷養(yǎng)天和，肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回：“ 李靖等慰之曰：‘陛下當(dāng)善保天和，則臣等不勝慶幸。’” 清顧炎武《寄子嚴(yán)》詩(shī)：“不幸喪厥明，猶能保天和。”

(3).天氣和暖。明何景明《立春日作》詩(shī)之二：“鳥(niǎo)鳴知天曙，冰泮知天和。”