便當(dāng)連舸下瞿塘，飛上三山如插羽

出自宋代李石《石經(jīng)堂》：

我來(lái)一登石經(jīng)堂，從以諸生行兩廡。
諸生讀經(jīng)半白頭，問(wèn)以始終箝不語(yǔ)。
我聞此經(jīng)昔中都郎中所隸乃其祖。
邇來(lái)離亂已亡失，楷本僅能傳蜀土。
蜀王閏位供掃除，獨(dú)此仍為盛時(shí)取。
為將嚴(yán)鐍守重扃，護(hù)以繚垣崇邃宇。
列之學(xué)官豈無(wú)意，不但闕文存夏五。
大開(kāi)明鏡別妍媸，時(shí)扣洪鐘諧律呂。
后生不復(fù)事丹鉛，抵死唯知守藤楮。
字音隨口妄蜺霓，點(diǎn)畫(huà)分毫謬魚(yú)魯。
日月當(dāng)天空委照，盲俗相欺紛莫睹。
石經(jīng)雖古奈爾何，人競(jìng)傳今不傳古。
行行矧肯捩眼覷，蘚剝苔封費(fèi)撐拄。
堅(jiān)鑱僅免飽蟫魚(yú)，隘道爭(zhēng)來(lái)宅狐鼠。
此間鄒人儻借問(wèn)，為問(wèn)石經(jīng)誰(shuí)是主。
憶昨敲門(mén)肆訶斥，幾度循墻夸傴僂。
登登閣閣隱金槌，耳聒散空垂雹雨。
蠟薰煤染連作卷，玉軸錦裝如束杵。
豈無(wú)一物媚權(quán)豪，幾紙才堪博圭組。
爾之所得固么麼，我則何由寬擊拊。
一槌只作一字訛，訛至萬(wàn)千那復(fù)數(shù)。
石經(jīng)之害此其大，給有鬼神誰(shuí)可御。
憶昔嘗為博士官，首善堂中容接武。
心知不是世間書(shū)，云漢森然城百堵。
恢恢帝所有余地，忍使石經(jīng)留外府。
便當(dāng)連舸下瞿塘，飛上三山如插羽。
縑緗舛謬鐘鼎暗，天罅豈容無(wú)一補(bǔ)。
巍巍玉帝殿中央，河洛東西翼龍虎。
雖然斯文屬興廢，帝既有心天亦許。
作詩(shī)未用擬韓公，考篆庶幾追石鼓。

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注釋參考

便當(dāng)

便當(dāng) (biàndang) 方便的;適合于某一特定情景的需要或條件的 convenient 這里乘車(chē)很便當(dāng) 順手的;易于操縱、使用的 handy 廚房里的便當(dāng)?shù)墓ぞ? 容易的;簡(jiǎn)單的;不需要作多大的努力就能辦到或?qū)Ω兜?easy 房間里的家具不多,收拾起來(lái)很便當(dāng) 便當(dāng) (biàndang) 可隨身攜帶的盒飯干糧 box rice 兩個(gè)女兒都已上中學(xué),每天自己準(zhǔn)備自己的便當(dāng)

連舸

猶連船。元倪瓚《為曹僉事畫(huà)溪山春曉圖因題》詩(shī)：“連舸載書(shū)煙渚泊，提壺入林春蕨肥。”

瞿塘

見(jiàn)“ 瞿唐峽 ”。

三山

(1).傳說(shuō)中的海上三神山。晉王嘉《拾遺記·高辛》：“ 三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也?！?唐駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī)：“玄都五府風(fēng)塵絶，碧海三山波浪深?！?宋蘇軾《奉和陳賢良》詩(shī)：“三山舊是神仙地，引手東來(lái)一釣鼇?！?清黃遵憲《和沉子培同年》詩(shī)：“縹緲三山信徐巿，橫縱六里聽(tīng) 張儀。”

(2). 福州的別稱(chēng)。福州城中西有閩山，東有九仙山，北有越王山，故福州又稱(chēng) 三山。見(jiàn) 宋曾鞏《道山亭記》。元薩都剌《入閩過(guò)平望驛》詩(shī)：“ 廣陵城里別匆匆，一去三山隔萬(wàn)重?！?/p>

(3).冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》詩(shī)：“數(shù)點(diǎn)疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山?！?元郭玨《送友人從軍》詩(shī)：“七星戰(zhàn)袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅?！?明費(fèi)信《星槎勝覽·占城國(guó)》：“其酋長(zhǎng)頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲?！?/p>

(4).指三山骨。唐元稹《望云騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋黃庭堅(jiān) 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書(shū)懷》：“家徒四壁書(shū)侵坐，馬聳三山葉擁門(mén)?！痹敗?三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三重壓迫。郭沫若《頌黨慶》詩(shī)之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮?！?蕭華《井岡山頌》詩(shī)：“推翻三山驚寰宇，社會(huì)主義日日新?！?/p>