摘自《文心雕龍·物色》

解釋：用簡清的語言概括豐富的內容，把事物的情態(tài)狀貌表現(xiàn)無遺。

原文摘要：
日與春林共朝哉！是以詩人感物，聯(lián)類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮，“依依”盡楊柳之貌，“杲杲”為出日之容，“瀌々”擬雨雪之狀，“喈喈”逐黃鳥之聲，“喓々”學草蟲之韻?！梆ㄈ铡?、“嘒星”，一言窮理；“參差”、“沃若”，兩字連形：并以少總多，情貌無遺矣。雖復思經(jīng)千載，將何易奪？及《離騷》代興，觸類而長，物貌難盡，故重沓舒狀，于是“嵯峨”之類聚，葳蕤之群積矣。及長卿之徒，詭勢瑰聲，模山范水，字必魚貫，所謂詩人麗則而約言，辭人麗淫而繁句也。至如《雅》詠棠華，“或黃或白”；《騷》述秋蘭，“綠葉”、“紫莖”。凡攡表五色，貴在時見，若青黃屢出，則繁而不珍。自

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情貌

(1).神情與面貌?！盾髯印ざY論》：“故情貌之變，足以別吉兇，明貴賤親疏之節(jié)。” 晉 陸機 《文賦》：“信情貌之不差，故每變而在顏?！?唐 康駢 《劇談錄·洛中豪士》：“明日復覩 圣剛 ，備述諸子情貌?！薄缎绿茣の淦揭粋鳌罚骸把亢?、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質，詠歌蹈舞，號曰‘合生’?！?/p>

(2).指內心與外表。 漢 劉向 《列女傳·齊田稷母》：“非義之事，不計於心；非理之利，不入於家，言行若一，情貌相副。”

(3).猶神態(tài)。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“觀其情貌，必自不凡?！薄侗饼R書·魏蘭根傳》：“是時 顯祖 已失德，朝廷皆為之懼，而 愷 情貌坦然?！?朱自清 《中國語的特征在那里》：“虛字一方面是語句的結構成分，一方面是表示情貌、語氣、關系的成分。”

無遺

劉勰名句，文心雕龍·物色名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考