放心坦蕩，樂(lè)閑閑、應(yīng)使蟲(chóng)消尸去。
清靜長(zhǎng)施憑雅正，封寶瓶口守護(hù)。
闡辟雙關(guān)，非能運(yùn)轉(zhuǎn)，也得全精固。
三陽(yáng)相見(jiàn)，五神分朗團(tuán)聚。
由此雖寢無(wú)眠，頤顏養(yǎng)浩，潔白盈盈數(shù)。
直待澄鮮方是徹，愈覺(jué)真靈開(kāi)悟。
性結(jié)成丹，圓光耀赫，決遇明師度。
紅霞繚繞，恁時(shí)迎引歸去。

查看所有王哲詩(shī)詞作品

直待

一直等到；直要。 唐 司空?qǐng)D 《楊柳枝壽杯詞》之七：“直待玉窗塵不起，始應(yīng)金雁得成行。” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷四：“僧 可遵 者，詩(shī)本凡惡，偶以‘直待眾生總無(wú)垢’之句為 東坡 所賞。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第三本第二折：“直待我掛著拐幫閒鉆懶，縫合脣送暖偷寒?！?/p>

澄鮮

清新。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《登江中孤嶼》詩(shī)：“云日相輝映，空水共澄鮮?！?金 元好問(wèn) 《丙辰九月十六日挈家游龍泉》詩(shī)：“風(fēng)色澄鮮稱野情，居僧聞客喜相迎?！?郁達(dá)夫 《遲桂花》：“早晨的空氣，實(shí)在澄鮮得可愛(ài)?！?/p>

真靈

(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業(yè)圖序》：“搜訪人綱，究朝班之品序；研綜天經(jīng)，測(cè)真靈之階業(yè)?！?唐 張賁 《奉和襲美傷開(kāi)元觀顧道士》：“惆悵真靈又空返，玉書(shū)誰(shuí)授紫微歌?！薄对企牌呋`》卷二七：“真靈班級(jí)，上下不同?！?白炎 《游仙》詩(shī)之三：“誰(shuí)為真靈圖位業(yè)，卻憑魔女斗腰支?！?/p>

(2).指人的精神。《前漢書(shū)平話》卷中：“﹝ 漢高祖 ﹞言訖，低迷真靈，如龍歸滄海，鳳返丹霄?！?/p>

開(kāi)悟

(1).領(lǐng)悟；解悟；(心竅)開(kāi)通?！妒酚洝ど叹袀鳌罚骸拔嵴h公以帝道，其志不開(kāi)悟矣?！薄秹?jīng)·行由品》：“ 惠能 一聞經(jīng)語(yǔ)，心即開(kāi)悟。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“ 李生 心中開(kāi)悟，知是酒色財(cái)氣四者之精，全不畏懼，便道：‘四位賢姐，各請(qǐng)通名?！?蘇蔓殊 《非夢(mèng)記》：“有僧名 遣凡 者，與生素舊，微窺其情，隨時(shí)示以般若意旨，令自開(kāi)悟?！?/p>

(2).啟發(fā)；開(kāi)導(dǎo)?！度龂?guó)志·吳志·孫休傳》：“ 布 拜表叩頭， 休 答曰：‘聊相開(kāi)悟耳，何至叩頭乎？’”《朱子語(yǔ)類》卷六七：“ 必大 曰：‘ 致堂 文字決烈明白，卻可開(kāi)悟人主。’” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“ 北京 衍法 五臺(tái) 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ，皆有韻主和尚，純以唱韻開(kāi)悟?qū)W者。”

王哲名句，酹江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考