君尋騰空子，應(yīng)到碧山家。
水舂云母碓，風(fēng)掃石楠花。
若愛(ài)幽居好，相邀弄紫霞。
多君相門女，學(xué)道愛(ài)神仙。
素手掬青靄，羅衣曳紫煙。
一往屏風(fēng)疊，乘鸞著玉鞭。

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一往

(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。 三國(guó) 魏 曹植 《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)之五：“奈何念同生，一往形不歸?！?元 方回 《武林書事》詩(shī)之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂?！?清 章學(xué)誠(chéng) 《文史通義·文德》：“心虛難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時(shí)檢攝於心氣之間，而謹(jǐn)防其一往不收之流弊也?！?/p>

(2).猶一向。 晉 曹毗 《對(duì)儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽(yáng)草！”《新唐書·狄仁杰傳》：“ 山東 之人重氣，一往死不為悔?！?明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議后記》：“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊，絶無(wú)平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣?！?黃節(jié) 《陳先生集記》：“顧茲一往相從意，益嘆於今后死難?！?/p>

(3).一時(shí)。 宋 蘇軾 《沉香山子賦》：“幸置此於幾席，養(yǎng)幽芳於帨帉，無(wú)一往之發(fā)烈，有無(wú)窮之氤氳?！?清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷下：“經(jīng)生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群，《柏舟》、《小弁》為怨，小人一往之喜怒耳，何足以言詩(shī)?！?/p>

(4).一行，指奔走一次。 元 喬吉 《金錢記》第二折：“ 知章 學(xué)士，此一往何來(lái)？”

(5).一概；一律。 章炳麟 《國(guó)故論衡·文學(xué)總略》：“又學(xué)説者，非一往不可感人?！?/p>

屏風(fēng)疊

(1). 廬山 嶺名。 唐 李白 《贈(zèng)王判官時(shí)余歸隱廬山屏風(fēng)迭》詩(shī)：“吾非濟(jì)代人，且隱 屏風(fēng)疊 ?！?王琦 注：“《一統(tǒng)志》：‘ 屏風(fēng)疊 在 廬山 ，自 五老峯 而下，九疊如屏。’《游宦紀(jì)聞》：‘九疊屏風(fēng)之下，舊有 太白 書堂?！眳⒁姟?屏風(fēng)九疊 ”。

(2).層迭如屏風(fēng)的山嶺。 宋 陸游 《儲(chǔ)福觀唐玉真公主修真之地》詩(shī)：“路轉(zhuǎn)屏風(fēng)疊，云藏帝子家?！?/p>

乘鸞

(1).傳說(shuō) 春秋 時(shí) 秦 有 蕭史 善chui{1*1}簫， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 學(xué)簫作鳳鳴聲，后鳳凰飛止其家， 穆公 為作鳳臺(tái)。一日，夫婦俱乘鳳凰升天而去。見 漢 劉向 《列仙傳》。鸞鳳統(tǒng)類，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏驃騎將軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門?！?唐 李群玉 《玉真觀》詩(shī)：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉葉冠。”《西游記》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鶴赴 瀛洲 ?！?/p>

(2).比喻求得佳偶。 明 陳汝元 《金蓮記·小星》：“還問(wèn)取雨香云艷，燕語(yǔ)鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺(tái)乘鸞風(fēng)便。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》：“有多少官媒押定在烏紗后，不到乘鸞也死不休?！?/p>

(3).猶言仙逝。死的婉詞。 宋 曾鞏 《鄖口》詩(shī)：“風(fēng)光滿眼宛如昨，故人乘鸞獨(dú)騰騫?！?/p>

李白名句，送內(nèi)尋廬山女道士李騰空二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考