圣靈昔回眷，沾沐仰清徵。
十載朝云陛，賞心惟良知。
索居易永久，衰疾忽在斯。
?？助楒罁簦⒚烊缃z。
末涂幸休明，成貸遂兼茲。
且伸獨(dú)往意，追尋棲息時(shí)。
心事俱已矣，星星白發(fā)垂。
惟開(kāi)蔣生徑，想像昆山姿。
歡娛寫(xiě)懷抱，愛(ài)客不告疲。
莫言相遇易，趣途遠(yuǎn)有期。
勿貽白首歡，祗足攪余思。
伊余秉微尚，不為歲寒欺。
拙疾相倚薄，云歸日西馳。
養(yǎng)疴邱園中，意愜理無(wú)違。
況值眾君子，文物共葳蕤。
獻(xiàn)納云臺(tái)表，心胸既云披。
華屋非蓬居，工拙各有宜。
明哲持經(jīng)綸，試用此道推。

查看所有項(xiàng)安世詩(shī)詞作品

圣靈

(1).指古代圣人之靈。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī)：“敬躬祀典，告奠圣靈。” 明 李東陽(yáng) 《東祀錄·復(fù)命題本》：“誠(chéng)千年之曠典，一代之偉觀，足以上妥圣靈，光昭儒道，傳之后世，永永無(wú)窮。”

(2).指已故帝王?！段倪x·謝靈運(yùn)＜還舊園作見(jiàn)顏范二中書(shū)＞詩(shī)》：“圣靈昔迴眷，微尚不及宣?！?李善 注：“圣靈，謂 高祖 也。” 呂延濟(jì) 注：“圣靈，謂 宋太祖 也?！?/p>

(3).對(duì)帝王或神圣的威靈之尊稱。 南朝 宋 鮑照 《學(xué)劉公干體》詩(shī)之一：“圣靈燭區(qū)外，小臣良見(jiàn)遺?！?唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，竊聞天孫，專巧于天，轇轕璇璣，經(jīng)緯星辰，能成文章，黼黻帝躬，以臨下民。欽圣靈、仰光曜之日久矣?！?/p>

(4).猶神靈。 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽(yáng)書(shū)》：“圣靈雖茂，無(wú)以叡懞惛之心?！?魯迅 《而已集·反“漫談”》：“有一天，我正從他的條陳桌旁走開(kāi)，跨出門檻，不知怎的忽蒙圣靈啟示，恍然大悟了?！?/p>

(5).“上帝圣靈”(GodtheHolyGhost)的簡(jiǎn)稱?；浇袒拘艞l三位一體中的第三位。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·天條書(shū)》：“讚美上帝為天圣父，讚美 耶穌 為救世圣主，讚美圣神風(fēng)為圣靈，讚美三位為合一真神?！?/p>

回眷

亦作“ 迴睠 ”。1.回頭看。 三國(guó) 魏 曹丕 《柳賦》：“四馬望而傾蓋兮，行旅仰而迴睠。”

(2).引申指眷顧，看重?！段倪x·謝靈運(yùn)＜還舊園作見(jiàn)顏范二中書(shū)＞詩(shī)》：“圣靈昔迴眷，微尚不及宣?！?呂延濟(jì) 注：“圣靈，謂 宋太祖 也。迴眷，謂眷顧於己也?！?唐 李白 《江夏寄漢陽(yáng)輔錄事》詩(shī)：“報(bào)國(guó)有壯心，龍顏不迴眷?！?/p>

沾沐

同“霑沐”。

(1).蒙受恩澤。 2.浸潤(rùn)﹔滋潤(rùn)。

清徵

清澄的徵音。徵，五音之一?！俄n非子·十過(guò)》：“ 師曠 曰：‘不如清徵。’公曰：‘清徵可得而聞乎？’” 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律二》：“且以琴言之，雖皆清實(shí)，其間有聲重者，有聲輕者。材中自有五音，故古人名琴，或謂之清徵，或謂之清角?！?明 夏完淳 《九哀·臨清流》：“期美人兮 江 干，奏清徵兮玉闌?！?/p>

省察；審察?！逗鬂h書(shū)·黃瓊傳》：“階下不加清徵，審別真?zhèn)?，?fù)與忠臣并時(shí)顯封，使朱紫共色，粉墨雜糅，所謂抵金玉於砂礫，碎珪璧於泥涂。” 王先謙 集解：“官本考證曰：‘諸本同，徵，當(dāng)作徵?！?惠棟 曰：《古文易》曰：‘君子以徵忿窒欲。’ 鄭玄 云：‘徵，清也?！蹲髠鳌は宥吣辍吩疲骸葬邕^(guò)也?！?杜預(yù) 曰：‘徵，審也?！贬?，一本作“ 澂 ”。參見(jiàn)“ 清澄 ”。

項(xiàng)安世名句，送李委章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考