出自宋代胡寅《吳守生朝》：
梅信初傳冬未深，高門熊夢慶相尋。
三朝耆舊人皆仰，一德純?nèi)娝鶜J。
難老椿齡方演迤，后凋松色正陰森。
原公常記茱萸釀，每歲茲辰細(xì)細(xì)斟。
注釋參考
三朝
(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會(huì)同 漢 京?！?李善 注：“三朝，歲首朔日也?！薄稘h書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝?！?顏師古 注：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒?！?宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時(shí)節(jié)賜告，少公事，是日即作詩。”
(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲?！?/p>
(3).舊時(shí)婚后或出生后第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……并以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也?！薄端挠斡洝び竦燮鹳悓毻鲿?huì)》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語?！?清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝?！?/p>
(1).外朝、內(nèi)朝、燕朝?！吨芏Y·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 注：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內(nèi)朝二。內(nèi)朝之在路門內(nèi)者或謂之燕朝?！?宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內(nèi)朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢?nèi)f民於宮中。內(nèi)朝在路門外，燕朝在路門內(nèi)，蓋內(nèi)朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢?！?/p>
(2).指前后三代君主統(tǒng)治的時(shí)期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身?！?唐 李遠(yuǎn) 《贈(zèng)寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名?！?宋 蘇軾 《題永叔會(huì)老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公?！?/p>
耆舊
年高望重者?！稘h書·蕭育傳》：“上以 育 耆舊名臣，乃以三公使車，載 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《憶昔》詩之二：“傷心不忍問耆舊，復(fù)恐初從亂離説。” 元 虞集 《蘇武慢》詞：“空自笑 洛下 書生， 襄陽 耆舊，夢底幾時(shí)曾見。” 清 方苞 《白云先生傳》：“當(dāng)是時(shí)， 三楚 、 吳 、 越 耆舊，多立名義，以文術(shù)相高?！?鄭澤 《壬子秋日作詩奉呈》：“煌煌《邱》與《索》，淵粹惟耆舊。先生守遺經(jīng)，清風(fēng)淡儒素?！?/p>
一德
(1).謂始終如一，永恒其德。《易·繫辭下》：“恒以一德?！?孔穎達(dá) 疏：“恒能始終不移，是純一其德也?！薄杜f唐書·裴度傳》：“外茂九功，內(nèi)苞一德，器為社稷之鎮(zhèn)，才實(shí)邦國之楨?！?宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”
(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務(wù)》：“方此之時(shí)，天下和同，君臣一德，外內(nèi)相信，上下輯睦，兵設(shè)而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。
(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 注：“謂各精一事也。”
(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 注：“一德，謂法令畫一也。”
純?nèi)?/h3>
(1).猶完全。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“初學(xué)必須思省察克治，即是思誠。只思一個(gè)天理，則得天理純?nèi)?，便是何思何慮矣?！?郭沫若 《十批判書·莊子的批判》：“這種人可以乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外，純?nèi)菂捠赖?莊子 所幻想出來的東西?！?/p>
(2).純直；純正。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“故社會(huì)之偽善，既灼然現(xiàn)於人前，而 及潑希 之樸野純?nèi)?，亦相形為之益顯。”
所欽
謂所欽佩的人。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十：“ 晉 嵇康 《贈(zèng)弟秀才》四言詩云：‘感悟馳情，思我所欽?！瘎t以所欽為弟。 陸機(jī) 《贈(zèng)從兄車騎詩》云：‘寤寐靡安豫，愿言思所欽?！瘎t以所欽為兄。又《贈(zèng)馮文羆詩》云：‘慷慨誰為感，愿言懷所欽。’則以所欽為友。”
胡寅名句，吳守生朝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
