觀東震旦，有大乘根器，逾海越漠崦來，遠(yuǎn)赴梁朝丹闕。
一言契合，如春卷衣。
北面折葦問津，信知桂讖不誣人。
追思嚴(yán)諱，炊黍鱠芹。
流水希聲弦欲斷，不知將底續(xù)芳?jí)m。

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東震

指 中國(guó) 。震， 震旦 。 印度 古時(shí)稱 中國(guó) 為 震旦 。 中國(guó) 在東方，故稱。 鄭振鐸 《中國(guó)俗文學(xué)史》第十一章引《藥師本愿功德寶卷·藥師如來》：“蓋聞一時(shí)佛在東 震 舉起，大地眾生無不瞻仰。”

大乘

梵文Mahāyāna(摩訶衍那)的意譯。公元一世紀(jì)左右逐步形成的佛教派別。在 印度 經(jīng)歷了中觀學(xué)派、瑜伽行派和密教這三個(gè)發(fā)展時(shí)期。北傳 中國(guó) 以后，又有所發(fā)展?！按蟪恕睆?qiáng)調(diào)利他，普度一切眾生，提倡以“六度”為主的“菩薩行”，如發(fā)大心者所乘的大車，故名“大乘”?！斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“初説三乘引導(dǎo)眾生，然后但以大乘而度脫之?！?唐 張祜 《題畫僧》詩(shī)之二：“終年不語看如意，似證禪心入大乘。” 蘇曼殊 《遁跡記》：“大乘，正理也。宜改先執(zhí)，務(wù)從圣旨。”

根器

佛教語。指人的稟賦、氣質(zhì)。 唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“群生根器，各各不同，唯最上乘，攝而歸一?！?元 歐陽玄 《送振先宗丈歸祖庭》詩(shī)：“矧今掄俊髦，往往論根器。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“小子如今引 白樂天 的故事説這一番話，只要有好根器人，不可在火坑慾海，戀著塵緣，忘了本來面目?！?清 鄒容 《革命軍》第二章：“ 中國(guó) 士人，又有一種岸然道貌，根器特異，別樹一幟，以號(hào)于眾者，曰 漢 學(xué)，曰 宋 學(xué)，曰詞章，曰名士?！?/p>

丹闕

(1).赤色的宮闕。 唐太宗 《秋月即目》詩(shī)：“爽氣浮丹闕，秋光澹紫宮?！薄抖鼗颓釉~·獻(xiàn)忠心》：“朝圣明主，望丹闕，步步淚，滿衣襟?！?/p>

(2).借指皇帝所居的宮廷。 明 呂大器 《晚至閬州》詩(shī)：“一葉 嘉陵 下，冰心對(duì)緑漪。豈無丹闕戀，終抱白云思。”

釋智愚名句，偈頌二十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考