山下有雷頤，山下出泉蒙。
主靜山之體，養(yǎng)正靜之功。
閑閑六窗明，寂寂萬籟空。
坐觀鼻端白，巖花自春風(fēng)。

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主靜

宋 明 理學(xué)家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也?！?，并參雜佛、道的寂靜無為思想?！爸黛o”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：“圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“無極”原來是“靜”的，來證明人的天性本來也是“靜”的，由于后天染上了“欲”，故須通過“無欲”工夫，以求達(dá)到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以后它一直是理學(xué)的主要思想。

正靜

謂思慮精誠，心氣平靜。《管子·心術(shù)下》：“人能正靜者，筋肕而骨強?！薄读w·大禮》：“神明之德，正靜其極。”

洪咨夔名句，凈梵僧頤蒙堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考