收視忘趨舍，叩齒集神靈

出自唐代權(quán)德輿《與道者同守庚申》：

洞真善救世，守夜看仙經(jīng)。
俾我外持內(nèi)，當(dāng)茲申配庚。
齋心已恬愉，澡身自澄明。
沉沉簾幃下，靄靄燈燭清。
四支動(dòng)有息，一室虛白生。
收視忘趨舍，叩齒集神靈。
伊予嗜欲寡，居常痾恙輕。
三尸既伏竄，九藏乃和平。
無令耳目勝，則使性命傾。
窅然深夜中，若與元?dú)獠ⅰ?br>釋宗稱定慧，儒師著誠(chéng)明。
派分示三教，理詣無二名。
吉祥能止止，委順則生生。
視履茍無咎，天祐期永貞。
應(yīng)物智不勞，虛中理自冥。
豈資金丹術(shù)，即此駐頹齡。

查看所有權(quán)德輿詩詞作品

注釋參考

收視

(1).收殮顧視?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌罚骸耙讯鴹n 彭越頭於雒陽下，詔曰：‘有敢收視者，輒捕之?！?/p>

(2).收容照顧。《后漢書·袁術(shù)傳》：“﹝ 袁術(shù) ﹞妻子依故吏廬江太守劉勛。孫策破勛，復(fù)見收視，術(shù) 女入孫權(quán) 宮?！?/p>

趨舍

(1).亦作“ 趨捨 ”。取舍。亦引申為好惡。《韓非子·解老》：“人無愚智，莫不有趨舍。恬淡平安，莫不知禍福之所由來?！?陳奇猷集釋：“趨舍，即取舍。” 晉葛洪《抱樸子·交際》：“故雖位顯名美，門齊年敵，而趨舍異規(guī)，業(yè)尚乖互者，未嘗結(jié)焉?！?唐駱賓王《螢火賦》：“殆未明其趨舍，庸詎識(shí)其旨意，子尚不知魚之為樂，吾又安知螢之所利。” 宋葉適《宋廄父墓志銘》：“每與余言，自謂樂甚，非人所知。且其趨捨不同流，知奚用為？” 明湯顯祖《復(fù)牛春宇中丞書》：“夫以貴鄉(xiāng)二老趨舍不同，則南北之情益無足異矣?！?/p>

(2).進(jìn)退；動(dòng)止。漢荀悅《申鑒·雜言上》：“夫酸咸甘苦不同，嘉味以濟(jì)，謂之和羹。宮商角徵不同，嘉音以章，謂之和聲。臧否損益不同，中正以訓(xùn)，謂之和言。趨舍動(dòng)靜不同，雅度以平，謂之和行。” 明方孝孺《許士修墓銘》：“言必出乎正，動(dòng)必由乎禮，趨舍取予，咸則乎古之君子，而無所茍?！?/p>

(3).指舉止，行為?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“夫趨舍行偽者，為精求於外也?！?/p>

見“ 趨舍 ”。

叩齒

(1).牙齒上下相碰擊。古代的一種養(yǎng)生之法。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“吾嘗患齒，搖動(dòng)欲落，飲食熱冷皆苦疼痛。見《抱樸子》有牢齒之法，早朝叩齒三百下為良，行之?dāng)?shù)日，即便平愈?！?唐白居易《晚起閑行》詩：“皤然一老子，擁裘仍隱幾。坐穩(wěn)夜忘眠，臥安朝不起。起來無可作，閉目時(shí)叩齒?！?宋周密《癸辛雜識(shí)前集·胎息》：“每日以子時(shí)后，披衣坐，面東或南，盤足坐，叩齒三十六通?！?清曹寅《惠山納涼歌》：“臨風(fēng)叩齒漱寒泉，今夜移舟太湖尾?！?/p>

(2).道家所行的祝告儀式之一。叩左齒為鳴天鼓，叩右齒為擊天磬，驅(qū)祟降妖用之。當(dāng)門上下八齒相叩，為鳴法鼓，通真、朝奏用之。宋無名氏《燈下閑談·墜井得道》：“道士乃臨楹秉簡(jiǎn)，叩齒焚香。”《水滸傳》第七回：“眾人有叩齒的，齊道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“ 韓夫人叩齒禮拜。”