支公何處在,神理竟茫茫。
出自唐朝張謂《哭護(hù)國(guó)上人》
昔喜三身凈,今悲萬(wàn)劫長(zhǎng)。不應(yīng)歸北斗,應(yīng)是向西方。
舍利眾生得,袈裟弟子將。鼠行殘藥碗,蟲(chóng)網(wǎng)舊繩床。
別起千花塔,空留一草堂。支公何處在,神理竟茫茫。
注釋參考
公何
復(fù)姓。 春秋 時(shí) 魯國(guó) 有 公何藐 。見(jiàn)《左傳·定公五年》。
神理
(1).猶神道。謂冥冥之中具有無(wú)上威力,能顯示靈異,賜福降災(zāi)的神靈之道?!段倪x·謝靈運(yùn)<從游京口北固應(yīng)詔>詩(shī)》:“事為名教用,道以神理超?!?李善 注:“《周易》曰:‘圣人以神道設(shè)教,而天下服?!薄段倪x·王融<三月三日曲水詩(shī)序>》:“設(shè)神理以景俗,敷文化以柔遠(yuǎn)?!?李善 注:“神理,猶神道也。” 宋 范成大 《讀<甘露遺事>》詩(shī):“神理人情本不同,絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四:“吾術(shù)豈可用來(lái)傷物命以充口腹乎?不唯神理不容也,如此小用不得。”
(2).精神理致;旨意理路。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車(chē)騎家傳》:“ 玄 ( 謝玄 )字 幼度 ,鎮(zhèn)西 奕 第三子也,神理明俊,善微言?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》:“君之業(yè),妾思過(guò)半矣;但未盡其神理,請(qǐng)為妾再鼓之。”《紅樓夢(mèng)》第八四回:“以后作文,總要把界限分清,把神理想明了,再去動(dòng)筆?!?嚴(yán)復(fù) 《譯<天演論>例言》:“此在譯者將全文神理融會(huì)於心,則下筆抒詞,自善互備?!?/p>
(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》:“ 戴公 見(jiàn) 林法師 墓,曰:‘德音未遠(yuǎn),而拱木已積,冀神理緜緜,不與氣運(yùn)俱盡耳?!?唐 白居易 《祭小弟文》:“嗚呼,爾魂在幾,爾骨在棺,吾親奠酹於爾牀前,茍神理之有知,豈不聞吾此言?!?/p>
茫茫
茫茫 (mángmáng) 遼闊曠遠(yuǎn)的樣子;模糊不清楚 boundless and indistinct;vast 長(zhǎng)天茫茫?!啤?李朝威《柳毅傳》 野茫茫?!稑?lè)府詩(shī)集·雜歌謠辭·敕勤歌》 夫之茫茫?!鳌?顧炎武《復(fù)庵記》 茫茫的前景 別時(shí)茫茫江浸月?!啤?白居易《琵琶行(并序)》張謂名句,哭護(hù)國(guó)上人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考