與君托鄉(xiāng)閭，東野連西墅。
誰知俯仰閒，各各歲年暮。
當時同隊魚，十已九捐故。
君抱珪璧姿，方獲展寸步。
梁棟須群材，榱桷共支拄。
生從匠石園，一一居王所。
何必效鷗鳧，江湖任來去。
但須飽讀易，細翫奇耦數(shù)。
問之何將迎，終然抱璞素。
砥柱三門津，波瀾自流注。

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將迎

(1).送往迎來?！肚f子·知北游》：“ 顏淵 問乎 仲尼 曰：‘ 回 嘗聞諸夫子曰：‘無有所將，無有所迎?！?回 敢問其游。’ 仲尼 曰：‘……唯無所傷者，為能與人相將迎。’” 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“負心二十載，於今廢將迎。” 清 吳偉業(yè) 《送舊總憲龔孝升出使廣東》詩：“獨有飄零老 伏生 ，不堪衰白困將迎?！?/p>

(2).迎接。 宋 范成大 《次韻許季韶水鄉(xiāng)席上》：“解慍風(fēng)來如故舊，催詩雨作要將迎?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》：“婦已遣人將迎，遂與俱去?！?/p>

(3).逢迎；迎合?！端螘ば祀紓鳌罚骸暗钍∨f人，多見罪黜，惟 爰 巧於將迎，始終無迕。” 明 歸有光 《王母孫孺人墓志銘》：“祖母性嚴厲，鮮當其意。先母能委曲將迎，常得其懽心?！?/p>

(4).將養(yǎng)；保養(yǎng)。《列子·湯問》：“不待殺戮而夭，不待將迎而壽?！?/p>

抱璞

(1). 春秋 時， 楚 人 卞和 獻璞玉于 厲王 ，玉工說：“石也。” 厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時復(fù)獻之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。后因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之?！薄稌x書·應(yīng)詹傳》：“四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採秋實於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“雙璧產(chǎn) 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。” 郁達夫 《雜感》詩之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛?！?宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾云鄎南并淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養(yǎng)，應(yīng)無抱玉啼?！?明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣?！?明 王錂 《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得歸。”見《戰(zhàn)國策·齊策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游?！?宋 王禹偁 《圣人無名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓?！?/p>

吳潛名句，和景回胡計院數(shù)字韻就送其行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考