涵涵六合八肱裹，類聚化生何可紀(jì)。
固然兩人陰與陽(yáng)，大要一個(gè)不得已。
所從無(wú)聲亦無(wú)臭，所出如彼復(fù)如此。
成象效法森目前，大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極，體段一一無(wú)偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空，可驚可怪復(fù)可喜。
參如交錯(cuò)天然文，不斷去來(lái)川上水。
堯舜得之御黃屋，不動(dòng)腳手萬(wàn)物理。
孔顏得之洗其心。
四時(shí)收夜同行止。
蓋緣道理元如斯，無(wú)非禮義當(dāng)然耳。
就中發(fā)出太極來(lái)，萬(wàn)化一丸而已矣。
眼看手搏漠無(wú)有，一日無(wú)之天地毀。
片時(shí)俄頃不可離，萬(wàn)古千秋長(zhǎng)不死。
靜為體而動(dòng)為用，來(lái)為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊，并行不僭光同體。
但從化上識(shí)中庸，立見源流徹精髓。
自從夫子系周易，千古百年沒荊杞。
一朝道在九疑下，紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人，意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁，至今無(wú)柰龍無(wú)耳。
終然性在天地間，臭味不患無(wú)蘭芷。
文正有孫已佳絕，混沌相識(shí)尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺(tái)合清秀，洞見無(wú)終與無(wú)始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遙天碧萬(wàn)里。
金城鐵壁私家學(xué)，一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世間無(wú)限掃復(fù)生，無(wú)事生事雜且猥。
一天一地珠為丸，注疏陋儒足加箠。
愿公多與說(shuō)無(wú)外，庶使蒼生安六禮。

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所從

所向；所往。 唐 李正辭 《賦得白云起封中》：“豈學(xué)無(wú)心出，東西任所從?！?唐 吳筠 《游廬山五老峰》詩(shī)：“云外聽猿鳥，煙中見杉松。自然符幽情，瀟灑愜所從?！?/p>

無(wú)聲

所出

(1).從何而出?！段倪x·宋玉＜高唐賦＞》：“卒愕異物，不知所出。” 李善 注：“言卒然復(fù)有驚愕之異物，從旁而出，不知所從來(lái)。”

(2).謂出主意。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書》：“大臣憂懼，不知所出?！?/p>

(3).指出產(chǎn)的物品。 晉 皇甫謐 《＜三都賦＞序》：“其物土所出，可得披圖而校。”亦指生育的子女?！都t樓夢(mèng)》第九五回：“但 元妃 并無(wú)所出，惟諡曰 賢淑貴妃 ?！?/p>

如此

陳普名句，太極詩(shī)上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考