宜州老子筆有神，蟬蛻顏揚(yáng)端逼真

出自宋代俞疇《跋山谷書范滂傳帖》：

貂珰群雛擅天綱，手驅(qū)名流入鉤黨。
屯云蔽日日光無(wú)，卯金神器春冰上。
汝南節(jié)士居危邦，志劃蕭艾扶蘭芳。
致君生不逮堯舜，死合夷齊俱首陽(yáng)。
千年興壞真暮旦，殷鑒詎應(yīng)如許遠(yuǎn)。
安知后人哀后人，又起諸賢落南嘆。
宜州老子筆有神，蟬蛻顏揚(yáng)端逼真。
少模龍爪已名世，晚用雞毛亦絕人。
平生孟博吾尚友，時(shí)事骎骎建寧舊。
胸蟠萬(wàn)卷老蠻鄉(xiāng)，獨(dú)感斯文聊運(yùn)肘。
老子書名橫九州，一紙千金不當(dāng)酬。
此書豈但翰墨設(shè)，心事悢悢關(guān)百憂。
人言老子味禪悅，疾惡視滂寧爾切。
須知許國(guó)本精忠，不幸為滂甘{1*1}伏節(jié)。
九原莫作令人悲，遺墨敗素皆吾師。
從君乞取宜州字，要對(duì)崇寧黨籍碑。

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注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套