摘自《管子·霸言》

解釋?zhuān)罕局蝿t國(guó)家鞏固，本亂則國(guó)家危亡。

原文摘要：
富者憂，無(wú)德而欲王者危，施薄而求厚者孤。夫上夾而下苴、國(guó)小而都大者弒。主尊臣卑，上威下敬，令行人服，理之至也。使天下兩天子，天下不可理也：一國(guó)而兩君，一國(guó)不可理也；一家而兩父，一家不可理也。夫令，不高不行，不摶不聽(tīng)。堯舜之人，非生而理也；桀紂之人，非生而亂也。故理亂在上也。夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。故上明則下敬，政平則人安，士教和則兵勝敵，使能則百事理，親仁則上不危，任賢則諸侯服。霸王之形，德義勝之，智謀勝之，兵戰(zhàn)勝之，地形勝之，動(dòng)作勝之，故王之。夫善用國(guó)者，因其大國(guó)之重，以其勢(shì)小之；因強(qiáng)國(guó)之權(quán)，以其勢(shì)弱之；因重國(guó)之形，以其勢(shì)輕之。強(qiáng)國(guó)眾，合強(qiáng)以攻弱，以圖霸。強(qiáng)國(guó)少，合小以攻大，以圖王。強(qiáng)國(guó)眾

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理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國(guó)方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當(dāng)譯以何名而后妥……吾以為當(dāng)譯之為‘理則’者也?！?孫中山 《建國(guó)方略·以作文為證》：“學(xué)者之對(duì)于理則之學(xué)，則大都如 陶淵明 之讀書(shū)，不求甚解而已?！?/p>

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書(shū)·稷下黃老學(xué)派的批判》：“盡管是怎樣的個(gè)人主義者，一個(gè)人不能完全脫離國(guó)家社會(huì)而生存，故論到國(guó)家社會(huì)的理則時(shí)，便很容易流露其個(gè)人主義的本色?！?郭沫若 《中國(guó)史稿》第三編第一章第三節(jié)：“ 莊子 認(rèn)為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來(lái)的。”

國(guó)危

指國(guó)家有危難。《周禮·秋官·小司寇》：“一曰詢國(guó)危，二曰詢國(guó)遷?！?鄭玄 注：“國(guó)危謂有兵寇之難?！薄蹲髠鳌せ腹迥辍罚骸岸绕鋰?guó)危，遂不復(fù)?！薄俄n非子·三守》：“人主有三守。三守完，則國(guó)安身榮；三守不完，則國(guó)危身殆?！?/p>

管仲名句，管子·霸言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考