一德隆興,圣益圣之
出自宋代岳珂《光宗皇帝夏竦雙頭牡丹賦御書贊》:
圣孝動(dòng)天,瑞則應(yīng)之。
帝開(kāi)紹熙,天實(shí)命之。
三宮燕娛,愛(ài)且敬之。
禁籞翠華,時(shí)聯(lián)幸之。
萬(wàn)葩其春,彩服映之。
玉色怡愉,霞卮{熒去火加酉}之。
豈樂(lè)行都,民物盛之。
乾坤同歡,康衢詠之。
于牣靈沼,魚(yú)鳥(niǎo)泳之。
天光下臨,邦家慶之。
煌煌牡丹,奇產(chǎn)并之。
帝王稱觴,親捧迎之。
巍巍太皇,萬(wàn)壽稱之。
一德隆興,圣益圣之。
維太平臣,嘗比興之。
國(guó)英竦名,夏則姓之。
農(nóng)纖艷殊,美則評(píng)之。
仁皇之祥,今亦訂之。
堯父舜子,本天性之。
龍樓雞鳴,久溫清之。
晦明節(jié)宣,臣或諍之。
瑜瑕未昭,事則鏡之。
宸毫所傳,神具聽(tīng)之。
后三十年,臣則勝之。
金匱名山,尚克證之。
注釋參考
一德
(1).謂始終如一,永恒其德?!兑住だM辭下》:“恒以一德?!?孔穎達(dá) 疏:“恒能始終不移,是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》:“外茂九功,內(nèi)苞一德,器為社稷之鎮(zhèn),才實(shí)邦國(guó)之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“非至誠(chéng)一德,其孰能使之?”
(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務(wù)》:“方此之時(shí),天下和同,君臣一德,外內(nèi)相信,上下輯睦,兵設(shè)而不試,干戈閉藏而不用?!眳⒁?jiàn)“ 一德一心 ”。
(3).猶一能?!豆茏印しǚā罚骸?舜 之有天下也, 禹 為司空, 契 為司徒, 皋陶 為李, 后稷 為田,此四士者,天下之賢人也,猶尚精一德?!?尹知章 注:“謂各精一事也?!?/p>
(4).謂法令劃一?!段倪x·沉約<齊故安陸昭王碑文>》:“六幽允洽,一德無(wú)爽。” 李周翰 注:“一德,謂法令畫一也?!?/p>
隆興
興盛。《尚書大傳》卷五:“堯者,高也,饒也,言其隆興煥炳最高明也?!薄度龂?guó)志·魏志·管寧傳》:“是以鸞鷟鳴 岐 , 周 道隆興,四皓為佐, 漢 帝用康。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十六:“臣嘗謂 金 人必衰敗,國(guó)家必隆興?!?/p>
岳珂名句,光宗皇帝夏竦雙頭牡丹賦御書贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 1仁慈之槍