廬山清哉誰與儔兮，嶄巖峭直跨番易彭蠡而蹴九江。
長川幽窞亙古今而不息兮，雨激而風撞。
山深境寂人跡所希到兮，盡日僅一逄樵叟鶴發(fā)而眉龐。
路逶迤而險阻兮，越數(shù)千里之危谾。
暑六月而不知兮，但覺鳴珂憂佩其下紛淙淙。
天隔車馬之氛埃兮，獨許策杖而逾矼。
宜幽人之履道兮，志精一而匪哤。
草木堅勁雨不凋兮，列云外之羽幢。
如凝之之潔白兮，媲茲山而為雙。
田多瘠而少腴兮，食不飽而體不痝。
青松為醪呼月為燭兮，洼尊瓢飲孰取乎瓊卮而翠缸。
彼叢物欲以自蔽兮，莫為之鑿通明之八窗。
醉生夢死真蟪蛄兮，閱千萬歲獨有貞柏與圣玒。
茍能保此而不渝兮，又何有乎施邦。
一到令人不忘兮，長神醉而心降。
寫此詩以自娛兮，當萬幅之圖畫而揭以千仞之杠。

查看所有陳宓詩詞作品

不渝

不改變?！对姟む嶏L·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝?！?毛 傳：“渝，變也。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑傳》第十八回：“節(jié)義以不渝為奇，而不渝于曖昧之時為更奇?！?zhou{1-1}恩{1~1}來 《在柬埔寨王國會議和國民議會聯(lián)席會議上的講話》：“維護世界和平，同世界各國友好合作，是 中國 堅守不渝的外交政策?！?/p>

何有

(1).有什么。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問的語氣表示不難?！墩撜Z·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 注：“言討家臣，無與國事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局?， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

陳宓名句，廬山歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考