日入溪水靜，尋真此亦難。
乃知滄洲人，道成仍釣竿。
漾楫乘微月，振衣生早寒。
紛吾成獨(dú)往，自速耽考槃。
已息漢陰誚，且同濠上觀。
曠然心無(wú)涯，誰(shuí)問(wèn)容膝安。

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獨(dú)往

(1).猶言孤往獨(dú)來(lái)。謂超脫萬(wàn)物，獨(dú)行己志。 三國(guó) 魏 嵇康 《四言贈(zèng)兄秀才入軍》之十七：“含道獨(dú)往，棄智遺身?！薄段倪x·江淹＜雜體詩(shī)·效許詢(xún)“自序”＞》：“遣此弱喪情，資神任獨(dú)往?！?李善 注：“ 淮南王 《莊子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，輕天下，細(xì)萬(wàn)物，而獨(dú)往者也?！?司馬彪 曰：‘獨(dú)往，任自然，不復(fù)顧世。’” 唐 杜甫 《雨》詩(shī)：“浮俗何萬(wàn)端，幽人有高步。 龐公 竟獨(dú)往， 尚子 終罕遇。”參見(jiàn)“ 獨(dú)往獨(dú)來(lái) ”。

(2).一人前往?！吨軙?shū)·武帝紀(jì)下》：“諸將固請(qǐng)還師，帝曰：‘……卿等若疑，朕將獨(dú)往。’” 宋 蘇軾 《書(shū)李世南所畫(huà)秋景》詩(shī)之二：“不是溪山曾獨(dú)往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德論》：“值大事之阽危，則能悍然獨(dú)往，以為生民請(qǐng)命?！?/p>

考槃

亦作“ 考盤(pán) ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂(lè)道。《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛 傳：“考，成；槃，樂(lè)。” 陳奐 傳疏：“成樂(lè)者，謂成德樂(lè)道也?！薄稘h書(shū)·敘傳下》：“ 竇后 違意，考盤(pán)于 代 ?！薄犊紭勑颉穭t言此詩(shī)為刺 莊公 “不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處”，故后即以喻隱居。 晉 陸云 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節(jié)兮，韙 伯陽(yáng) 之考槃?！薄稌x書(shū)·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素?！?唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學(xué)士》詩(shī)：“此地可遺老，勸君來(lái)考槃?！?宋 蘇轍 《次韻秦觀見(jiàn)寄》：“考槃溪山間，自獻(xiàn)恥干謁?！?清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩(shī)：“想見(jiàn)幽人尚考盤(pán)，安得同歸脫鞿絆?！币徽f(shuō)，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節(jié)歌，如鼓盆拊缶之為樂(lè)也?！币?jiàn) 宋 朱熹 《詩(shī)集傳》引 陳氏 說(shuō)。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見(jiàn) 高亨 《詩(shī)經(jīng)今注》及 鮑昌 《釋考槃》。

奚賈名句，嚴(yán)陵灘下寄常建名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考