出自元代姬翼《酹江月》:
初機(jī)學(xué)道,道無(wú)形著腳、如何蹤跡。
只在靈源方寸地,體正元初端的。
激濁揚(yáng)清,明真削偽,掃蕩諸邪僻。
迷云消散,密通方外虛實(shí)。
主人堂上無(wú)為,環(huán)樞應(yīng)運(yùn),不許纖塵及。
徑入無(wú)何真境界,明秀高峰玉立。
瑞氣沖融,祥光赫奕,忘盡塵樊質(zhì)。
逍遙游宴,壽同高厚無(wú)極。
注釋參考
只在
(1).總在;仍在。 宋 蘇軾 《殢人嬌·贈(zèng)朝云》詞:“朱脣筯點(diǎn),更髻鬟生彩。這些箇,千生萬(wàn)生只在。” 宋 李萊老 《謁金門(mén)》詞:“舊恨新愁都只在,東風(fēng)吹柳帶?!薄度龂?guó)志平話》卷中:“見(jiàn)二嫂靈前燒香奠酒啼哭, 關(guān)公 笑曰:二嫂休哭,哥哥只在里?!?/p>
(2).就在。 唐 賈島 《尋隱者不遇》詩(shī):“只在此山中,云深不知處。”《水滸傳》第八回:“那人問(wèn)道:‘ 薛端公 在何處?。俊?董超 道:‘只在前邊巷內(nèi)。’”《二刻拍案驚奇》卷九:“﹝ 龍香 ﹞心下道:‘佳期只在今夜了,便宜了這酸子?!?/p>
靈源
(1).對(duì)水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩(shī):“瀑水 簫峯 下,靈源不可尋?!?清 魏源 《古詩(shī)答陸彥若》之二:“ 崑崙 閟靈源,濫觴儲(chǔ)五湖?!?/p>
(2).喻帝緒,帝業(yè)。 唐 權(quán)德輿 《大行皇太后挽歌詞》之一:“筮水靈源濬,因山祔禮崇?!薄杜f唐書(shū)·禮儀志一》:“伏惟 太祖 景皇帝 構(gòu)室 有周 ,建絶代之丕業(yè)……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶,屈道事 周 ,導(dǎo)濬發(fā)之靈源,肇光宅之垂裕?!?/p>
(3).指隱者所居、遠(yuǎn)離塵世之地。 唐 呂巖 《浪淘沙》詞:“我有屋三椽,住在靈源。無(wú)遮四壁任蕭然。萬(wàn)象森羅為斗栱,瓦蓋青天?!?明 高啟 《贈(zèng)金華隱者》詩(shī):“靈源有路不可入,但見(jiàn)幾片流出云中花?!?/p>
(4).指心靈。 晉 陸云 《夏府君誄》:“淪心眾妙,洞志靈源?!?宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二:“眾音入我耳,諸色過(guò)吾目,聞見(jiàn)長(zhǎng)歷然,靈源不受觸?!?元 張宇 《閑述》詩(shī)之一:“此性生而與道俱,靈源?;忌偃耸??!?/p>
方寸地
(1).一寸見(jiàn)方之地。極言地小?!缎绿茣?shū)·員半千傳》:“陛下何惜玉陛方寸地,不使臣披露肝膽乎?”
(2).指心?!读凶印ぶ倌帷罚骸拔?!吾見(jiàn)子之心矣,方寸之地虛矣?!?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷六:“俗語(yǔ)云:‘但存方寸地,留與子孫耕。’指心而言也。三字雖不見(jiàn)於經(jīng)傳,卻亦甚雅?!薄毒劳ㄑ浴とf(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》:“ 陶鐵僧 叉大拇指不離方寸地道:‘告員外,實(shí)不敢相瞞,是有四五十錢(qián),安在一箇去處。’” 清 百一居士 《壺天錄》卷上:“只隔這重門(mén),恐無(wú)術(shù)周知民隱;但憑方寸地,愿爾曹共體吾心?!?/p>
體正
禮儀規(guī)矩。體,通“ 禮 ”?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·德行》“ 郗公 值 永嘉 喪亂” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注引《郗鑒別傳》:“少有體正,躭思經(jīng)籍,以儒雅著名?!?/p>
端的
端的 (duāndì) 果真;確實(shí);果然 really 究竟 after all 端的方管營(yíng)、差撥兩位用心。——《水滸傳》 他端的從哪兒來(lái)? 底細(xì);緣由;詳情 the ins and outs 我一問(wèn)起,方知端的 ——“端的”多見(jiàn)于早期白話姬翼名句,酹江月名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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