出自宋代釋道沖《偈頌五十一首》：
佛高一丈，魔高一丈。
月落寒潭，云生碧嶂。
不識慈氏如來，喚作布袋和尚。
注釋參考
不識
(1).不知道，不認(rèn)識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫?！?魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞?！?/p>
(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺?！吨芏Y·秋官·司刺》：“壹宥曰不識?！?鄭玄 注：“識，審也。不審，若今仇讎當(dāng)報甲，見乙，誠以為甲而殺之者?！?/p>
慈氏
佛教菩薩名，即 彌勒菩薩 。 彌勒 ，梵語Maitreya，意譯為“慈氏”，為將繼承 釋迦 佛位的未來佛。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解二·竺僧輔》：“后憩 荊州 上明寺 ，單蔬自節(jié)，禮懺翹懃，誓生 兜率 ，仰瞻 慈氏 ?！?唐 湛然 《金剛錍論》：“內(nèi)觀心，外觀礫；外即內(nèi)， 慈氏 舌。” 唐 劉禹錫 《第一祖新塔記》：“分 慈氏 之一支，為如來之別子，咸有祖稱，粲然貫珠?！?/p>
如來
佛的別名。梵語意譯?！叭纭?，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來?！?南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
喚作
叫做，稱做。 唐 寒山 《詩》之二二四：“將他《儒行》篇，喚作賊盜律。” 宋 楊萬里 《聽雨》詩：“昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲?！?茅盾 《子夜》一：“過了北 河南路 口的上?？偵虝晕鞯囊欢?，俗名喚作‘ 鐵馬路 ’，是行駛內(nèi)河的小火輪的匯集處?！?/p>
布袋和尚
五代 時僧人，世傳為 彌勒菩薩 的應(yīng)化身。《景德傳燈錄·明州布袋和尚》謂其自稱 契此 ，時號 長汀子布袋師 。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“昔 四明 有異僧，身矮而皤腹，負(fù)一布囊，中置百物，於稠人中時傾寫於地曰：‘看，看！’人皆目為 布袋和尚 ，然莫能測。臨終作偈曰：‘ 彌勒 真 彌勒 ，分身百千億。時時識世人，時人總不識?！妒请[囊而化。今世遂塑畫其像為 彌勒菩薩 以事之。” 明 田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤》：“ 布袋和尚 者，在 奉化縣 岳林寺 ，嘗皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具盡貯袋中，隨處偃臥；天將雨，即著溼草履，驟行途中；遇亢暘，即曳高齒木屐，豎膝而睡。 梁 貞明 三年，於寺中東廊石上端坐而逝。今 杭州 諸寺皆塑其像，撫膝袒懷，開口而笑，荷布袋於傍，蓋僧家藉此以示云游之狀，為募化之資耳?！?/p>
釋道沖名句，偈頌五十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
