儒生書(shū)自信一書(shū)束書(shū)，持以游世觸事迂。
十步倒行一步立，公家不辨私家臞。
壯無(wú)早計(jì)老更拙，宜去不去饑所驅(qū)。
春風(fēng)力回俗士駕，政恐猿鶴譏逃逋。
燈前酌書(shū)賴公等，一筆未徹還送予。
飛接雙翼送好語(yǔ)，似欲挽我聯(lián)冠裾。
那知書(shū)有不可，欲置萬(wàn)里笞黔驢。
人言此云無(wú)此雨，安用吻舌勞分疏。
筠山如盤(pán)溪如愚，區(qū)有反芋水有魚(yú)。
頡羹赤腳踏長(zhǎng)須，醉步密竹交相扶。
絕知君家一事無(wú)，肯為老翁聊巾車(chē)。
古人命駕成斯須，已催小槽壓真珠。

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儒生

自信

束書(shū)

(1).猶負(fù)籍。 唐 方干 《送班主簿入謁荊南韋常侍》詩(shī)：“束書(shū)成遠(yuǎn)去，還計(jì)莫經(jīng)春。倒篋唯求醉，登舟自笑貧。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“ 夢(mèng)錫 抱學(xué)有才……束書(shū)渡 淮 至 廣陵 ，謁先主，辟置門(mén)下。”

(2).收起書(shū)籍。謂把書(shū)擱置一邊。 宋 蘇軾 《李氏山房藏書(shū)記》：“近歲市人，轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙……而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀，游談無(wú)根，此又何也？” 明 唐順之 《書(shū)丁近齋示孫卷后》：“今益衰且病，精力日減，於是經(jīng)年束書(shū)不一觀?！?/p>

游世

優(yōu)游于世?！豆茏印ぶ锌铩罚骸胺ㄐ卸豢粒塘簧?，有司寬而不凌，菀濁困滯，皆法度不亡，往行不來(lái)，而民游世矣，此為天下也?！薄侗笔贰こ＞皞鳌罚骸耙灾鼮殄邶g，以樂(lè)天為大惠。以戢智而從時(shí)，以懷愚而游世。”

經(jīng)歷世事；參與社會(huì)活動(dòng)?！俄n非子·解老》：“圣人之游世也，無(wú)害人之心；無(wú)害人之心，則必?zé)o人害?！?唐 元結(jié) 《心規(guī)》：“ 元子 病游世，歸于 商餘山 中。”

觸事

(1).猶遇事。 晉 郭璞 《＜方言＞序》：“余少玩雅訓(xùn)，旁味方言，復(fù)為之解。觸事廣之，演其未及，摘其謬漏，庶以燕石之瑜，補(bǔ)琬琰之瑕?！?明 張居正 《答符卿徐繼齋書(shū)》：“茍生竊祿，無(wú)所建明，觸事感時(shí)，憮然自失。” 清 紀(jì)昀 《＜考工記圖＞序》：“觸事廣義，俾古人制度之大，暨其禮樂(lè)之器，昭然復(fù)見(jiàn)於今茲?！?/p>

(2).謂擔(dān)任職司。 唐 韓愈 《岳陽(yáng)樓別竇司直》詩(shī)：“愛(ài)才不擇行，觸事得讒謗?！?唐 張鷟 《游仙窟》：“余答曰：‘下官是客，觸事卑微，但避風(fēng)塵，則為幸甚。’”

李彌遜名句，諸公送行分韻得驅(qū)字名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考