玄關(guān)擊拆，抱一無(wú)離，知白守黑藏機(jī)。
火運(yùn)清風(fēng)，三關(guān)過(guò)海輕吹。
化液下成四象，作真汞、低浸華池。
功九轉(zhuǎn)，證黃金體就，神室輝輝。
顯現(xiàn)圓明正相，混人間天上，萬(wàn)變神奇。
不有不空，不受垢染成疵。
獨(dú)擅念虛寂照，料本無(wú)、一物羈縻。
真空用，顯輪回穎脫，智劍高提。

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四象

(1).指春、夏、秋、冬四時(shí)。體現(xiàn)于卦上，則指少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰四種爻象?！兑住だM辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?虞翻 注：“四象，四時(shí)也?！?高亨 注：“四象，四時(shí)也。四時(shí)各有其象，故謂之四象，天地生四時(shí)，故曰：‘兩儀生四象?！庇帧独M辭上》：“《易》有四象，所以示也?！?高亨 注：“四象：少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰四種爻象也?！?唐 呂巖 《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷一三七：“《易》中只有陰陽(yáng)奇耦，便有四象，如春為少陽(yáng)，夏為老陽(yáng)，秋為少陰，冬為老陰?！币徽f(shuō)指金、木、水、火。體現(xiàn)于卦上，則為實(shí)象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達(dá) 疏。

(2).古代用來(lái)表示天空東、北、西、南四個(gè)方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方bai{1*1}虎，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰?！段饔斡洝返谝换兀骸叭?、月、星、辰，謂之四象?！?/p>

(4).指陰、陽(yáng)、剛、柔或吉、兇、悔、吝。 清 王夫之 《張子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽(yáng)、剛、柔也?！兑住分南?，則吉、兇、悔、吝也?！?/p>

(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。 清 龔自珍 《五經(jīng)大義終始論》：“圣人之以能有名號(hào)者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉?！?/p>

(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。 清 方以智 《通雅·六書形聲轉(zhuǎn)假說(shuō)》：“ 用脩 曰：六書當(dāng)分六體。 班固 云象形、象事、象意、象聲、假借、轉(zhuǎn)注是也。四象為經(jīng)，假借、轉(zhuǎn)注為緯?！?/p>

作真

認(rèn)真，當(dāng)真的。 茅盾 《子夜》四：“這樣的話他是說(shuō)慣了的，－－每逢 阿二 出去辦事的時(shí)間躭擱得長(zhǎng)久了一點(diǎn)， 曾滄海 總是這一套話語(yǔ)，倒并不是作真?！?/p>

華池

(1).神話傳說(shuō)中的池名。在 昆侖山 上。 漢 王充 《論衡·談天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 華池 ，世所共聞， 張騫 親行無(wú)其實(shí)?！薄段倪x·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 華池 之泉?！?呂向 注：“玄玉、 華池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，飲也?！?唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩(shī)·三宿神景宮》：“尺宅按來(lái)平， 華池 漱餘浄?！?/p>

(2).景色佳麗的池沼?！冻o·東方朔＜七諫·謬諫＞》：“雞鶩滿堂壇兮，鼃黽游乎華池?！?王逸 注：“華池，芳華之池也。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴》詩(shī)：“禁外終宴晚，華池物色曛?！?/p>

(3).口的舌下部位。泛指口?！短接[》卷三六七引《養(yǎng)生經(jīng)》：“口為華池?！薄饵S庭外景經(jīng)·下部經(jīng)》：“沐浴華池生靈根?！?務(wù)成子 注：“華池，玉池?！?宋 蘇軾 《龍虎鉛汞論》：“但行之?dāng)?shù)日間，舌下筋微急痛，當(dāng)以漸馴致，若舌尖果能及懸癰，則致華池之水，莫捷於此也?！薄段饔斡洝返谑呕兀骸爸芰髂I水入華池，丹田補(bǔ)得溫溫?zé)?。?/p>

劉志淵名句，聲聲慢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考