洞曉玄機，深明丹奧，賴與祖宗符契。
龍耕虎種，玉液金芝，好個道家活計。
丹灶容光，睹個嬰兒，旋繞驚天駭?shù)亍?br>馭紫云、翠鳳相迎，真的上仙苗裔。
三陽首、玉藥天香，琪花寶樹，掩映瑞云佳麗。
天光瀲滟，桂影扶疏，鯤化大鵬相繼。
休謂狂言，性理分明，消息至人才藝。
在英豪決烈，精誠果敢，性情高志。

查看所有馮尊師詩詞作品

狂言

性理

(1).謂生命之原理、規(guī)律?！逗鬂h書·趙咨傳》：“ 王孫 裸葬， 墨夷 露骸，皆達於性理，貴於速變?！?三國 魏 嵇康 《答＜難養(yǎng)生論＞》：“若能杖藥以自永，則稻稷之賤，居然可知。君子知其若此，故準性理之所宜，資妙物以養(yǎng)身。” 宋 司馬光 《初見白發(fā)慨然感懷》詩：“萬物壯必老，性理之自然?！?/p>

(2).情緒和理智。 晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》：“是以智者嚴櫽括於性理，不肆神以逐物?！薄端螘ぶx述傳》：“ 述 有心虛疾，性理時或乖謬。”

(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學(xué)。 宋 陳善 《捫虱新話·本朝文章亦三變》：“ 唐 文章三變，本朝文章亦三變矣， 荊公 以經(jīng)術(shù)， 東坡 以議論， 程氏 以性理，三者要各自立門戶，不相蹈襲?！?明 李贄 《與友人書》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我國書籍無不讀，請先輩與訂音釋，請明於‘四書’性理者解其大義，又請明於‘六經(jīng)’疏義者通其解説?！?孫犁 《秀露集·關(guān)于兒童文學(xué)》：“他們有時教子弟性理之學(xué)。”

分明

消息

至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥郑瑒t可謂至人矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”

才藝

亦作“ 才蓺 ”。才能?！读凶印ぶ苣峦酢罚骸叭f物滋殖，才藝多方?！薄逗鬂h書·仲長統(tǒng)傳》：“表德行以厲風(fēng)俗，覈才蓺以敘官宜?！?唐 韓愈 《石鼓歌》：“從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿?！?清 王士禛 《池北偶談·談異二·張儲》：“﹝ 儲 ﹞多才藝，醫(yī)卜、星相、堪輿、風(fēng)角之術(shù)，無不通曉?！?郭沫若 《反正前后》六：“他要算是一位比較有才藝的時代兒，然而他的時代已經(jīng)是過去了的時代?！?/p>

馮尊師名句，蘇武慢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考