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單詞乎

國風(fēng)由是正,王化自雍熙

出自唐代呂炅《貢舉人謁先師聞雅樂》:

禮圣來群彥,觀光在此時。
聞歌音乍遠(yuǎn),合樂和還遲。
調(diào)朗能諧竹,聲微又契絲。
輕泠流簨簴,繚繞動纓緌。
九變將隨節(jié),三終必盡儀。
國風(fēng)由是正,王化自雍熙。

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注釋參考

國風(fēng)

(1).《詩經(jīng)》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 間各諸侯國的民間詩歌。包括《周南》、《召南》和《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》,也稱為“十五國風(fēng)”,共一百六十篇。作品大多體現(xiàn)了人民的思想感情,對統(tǒng)治階級的罪惡有所揭露,廣闊地反映了當(dāng)時的社會生活。但也不盡是民間作品。

(2).國家的風(fēng)俗?!妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》:“帝 武丁 即位,思復(fù)興 殷 ,而未得其佐。三年不言,政事決定於冢宰,以觀國風(fēng)?!?唐 宋中 《送韋參軍》詩:“國風(fēng)沖融邁三五,朝廷歡樂彌寰宇?!?/p>

是正

訂正;校正?!逗鬂h書·安帝紀(jì)》:“詔謁者 劉珍 及五經(jīng)博士,校定 東觀 五經(jīng)、諸子、傳記、百家藝術(shù),整齊脫誤,是正文字?!?三國 吳 韋昭 《<國語解>敘》:“及 劉光祿 於 漢成 世始更考校,是正疑謬。” 宋 曾鞏 《<金石錄>跋尾·漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》:“ 永叔 於學(xué)博矣,其於是正文字尤審?!?清 魏源 《孟子年表考二》:“后人不知是正,反改《孟子》以就之,故曰舍經(jīng)徇史也。”

王化

天子的教化?!对姶笮颉罚骸啊吨苣稀贰ⅰ墩倌稀?,正始之道,王化之基?!薄逗鬂h書·張酺傳》:“吾為三公,既不能宣揚(yáng)王化,令吏人從制,豈可不務(wù)節(jié)約乎?” 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》:“人倫之本,王化之先。爰舉令圖,允資內(nèi)輔?!?清 吳興祚 《電白縣觀?!吩姡骸昂H糁趸?,年年效百靈。” 魯迅 《偽自由書·王化》:“ 中國 的王化現(xiàn)在真是‘光被四表,格于上下’的了?!?/p>

雍熙

謂和樂昇平?!段倪x·張衡<東京賦>》:“百姓同於饒衍,上下共其雍熙。” 薛綜 注:“言富饒是同,上下咸悅,故能雍和而廣也?!?前蜀 貫休 《陽春曲》:“歷數(shù)雍熙 房 與 杜 , 魏公 姚公 宋開府 ?!薄端疂G傳》第八二回:“裝扮的是:太平年萬國來朝,雍熙世八仙慶壽?!?明 張居正 《謝召見疏》:“使宮府一體,上下一心,以成雍熙悠久之治?!?/p>

呂炅名句,貢舉人謁先師聞雅樂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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