出自宋代李昴英《送鑒師住靈洲寺》:
少年芹泮也儒冠,底事緇袍染異端。
孤島一燈開(kāi)佛屋,長(zhǎng)身七尺占僧單。
鐘鳴魚(yú)叩隨緣過(guò),棹舞鷗飛取次看。
亭下聽(tīng)經(jīng)黿在否,石欄搖影碧波寒。
注釋參考
隨緣
(1).佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣,指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“然羣生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識(shí),而與本不滅矣?!?唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩(shī):“補(bǔ)衲隨緣住,難違塵外蹤。”
(2).順應(yīng)機(jī)緣;任其自然。《北齊書(shū)·陸法和傳》:“ 法和 所得奴婢,盡免之,曰:‘各隨緣去?!?唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩(shī):“自到王城得幾年, 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說(shuō)·單符郎全州佳偶》:“隨緣快活,亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》:“到處隨緣是我家,一篇《秋水》一杯茶?!?/p>
取次
亦作“ 取此 ”。1.隨便,任意。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》:“此兒當(dāng)興卿門(mén)宗,四海將受其賜,不但卿家,不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二適江左》詩(shī):“經(jīng)過(guò)自愛(ài)惜,取次莫論兵?!?元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折:“兀的不取次棄舍,等閒拋掉?!?汪文溥 《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩(shī):“有時(shí)西笑入 長(zhǎng)安 ,七貴三公取次看?!?/p>
(2).草草,倉(cāng)促?!抖鼗妥兾募と~凈能詩(shī)》:“何不揭氈看驗(yàn)之?取此行麁疎法令?!?宋 陸游 《秋暑夜興》詩(shī):“呼童持燭開(kāi)藤紙,一首清詩(shī)取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送別》曲:“腸斷處,取次作別離。”
(3).次序。 北齊 斛律羨 《北齊樂(lè)歌》:“日日飲酒醉,國(guó)計(jì)無(wú)取次。”
(4).謂次第,一個(gè)挨一個(gè)地;挨次。 元 揭傒斯 《山市晴嵐》詩(shī):“近樹(shù)參差出,行人取次多?!?清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》詩(shī):“妙舞娑盤(pán)歇,華鐘取次催?!?/p>
(5).尷尬,進(jìn)退兩難。
李昴英名句,送鑒師住靈洲寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 太一池邊,葆真宮里,玉樓珠樹(shù)。
- 道人不管世間事,自覺(jué)間中日月長(zhǎng)
- 不知何處有花來(lái),但怪底、清香無(wú)數(shù)作者:張孝祥作品:鵲橋仙(邢少連送末利)
- 秋邊梧葉無(wú)風(fēng)下,旱后苗根一雨青
- 為此輩無(wú)知,將我連累,把我埋沒(méi)在蓬蒿,失陷污泥
- 鄉(xiāng)閭豈獨(dú)民遷善,階砌無(wú)關(guān)鳥(niǎo)亦馴作者:錢(qián)若水作品:詠華林書(shū)院
- 奴紅春事退,絕意矜粉黛作者:李呂作品:家有含笑花開(kāi)因成三首
- 故人江海別,幾度隔山川。作者:司空曙作品:云陽(yáng)館與韓紳宿別
- 竇館名猶在,燕山事有光
- 公朝有意開(kāi)皇極,不用溪頭理釣絲
- 10空間置換