一教誰云辟二途，律禪禪律智歸愚。
念珠在手隳禪衲，禪衲披肩壞念珠。
象外空分空外象，無中有作有中無。
有無無有師窮取，山到平來海亦枯。

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象外

(1).猶物外，物象之外。 晉 孫綽 《游天臺山賦》：“散以象外之説，暢以無生之篇?！薄度龂尽の褐尽ぼ鲪羵鳌贰?詵 弟 顗 ， 咸熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“斯則象外之意，繫表之言，固藴而不出矣?！?元 辛文房 《唐才子傳·韋應(yīng)物》：“所居必焚香掃地而坐，冥心象外。”

(2).謂塵世之外。 唐 錢起 《過瑞龍觀道士》詩：“得茲象外趣，便割區(qū)中緣。” 唐 寒山 《詩》之二九○：“自羨幽居樂，長為象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》詩：“水月人間地，香燈象外天?！?清 超源 《夢故友程風(fēng)衣》詩：“自言身朽心不朽，象外風(fēng)月皆吾友?！?/p>

(3).謂寫詩比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油云，寥寥長風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，謂之象外句?！?/p>

外象

見“ 外像 ”。

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?！痹敗?中陰 ”。

杜荀鶴名句，空閑二公遞以禪律相鄙因而解之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考