蘆溪之山高插天，蓮峰更壓蘆溪山。
峰頭青壁幾千年，誰知玉闕藏神仙。
平明采樵陳氏子，五云深處樓臺起。
中有攻仙白玉冠，方瞳射人秋自寒。
臺前一道白蓮泉，七始花開一成蓮。
固知此子無仙骨，只以{左彳右空}{左彳右同}入仙室。
低頭乞命卻走回，尚復(fù)褰裳取蓮實。
歸來疑信互相傳，樸哉此子非妄言。
安知瓊樓玉室峭千尺，即非面前崔嵬一片石。
安知世人俗氣厚如山，翻把瓊樓玉室作石看。
亦非仙人幻作石，世人俗眼自不識。
安得鴻都道士白玉簪，持我此詩扣青壁。

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中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?！痹敗?中陰 ”。

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧?！抖Y記·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉?！薄冻o·九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳?！薄稌x書·慕容德載記》：“ 障水 得白玉，狀若璽?！薄都t樓夢》第四回：“ 賈 不假，白玉為堂金作馬?！?王闿運 《采芬女子墓志銘》：“至于青瑤窗里，明月初回；白玉房前，垂楊自見。”

(2).喻指豆腐。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·豆腐詩》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎適吾口，不畏老齒摧?！?/p>

方瞳

方形的瞳孔。古人以為長壽之相。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“ 老聃 在 周 之末，居 反景日室 之山，與世隔絶，有黃髮老叟五人……瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與 聃 共談天地之?dāng)?shù)?！?唐 李白 《游太山》詩之二：“山際逢羽人，方瞳好容顏?！?王琦 注：“按仙經(jīng)云：八百歲人瞳子方也?！?宋 蘇軾 《子玉以詩見邀同刁丈游金山》詩：“更有方瞳八十一，奮衣矍鑠走山中?！?清 趙翼 《反曤目篇壽王西莊七十》詩：“直至方瞳年，巖電常晶熒?！?/p>

射人

(1).古官名。掌射法以習(xí)射儀?！吨芏Y·夏官·射人》：“若有國事，則掌其戒令，詔相其事。掌其治達(dá)；以射法治射儀?！?鄭玄 注：“射法，王射之禮；治射儀，謂肆之也?！?孫詒讓 正義謂肆、肄字通，“此治射儀，亦謂習(xí)肄其禮儀也?！薄秲x禮·大射禮》：“射人戒諸公卿大夫射?！?/p>

(2).獵人。 唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·臨海射人》：“射人聞之甚怖，便欲走?！?/p>

利登名句，和希聲蓮華樵人遇仙行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考