峨冠共應(yīng)賢能詔,策足誰(shuí)非道藝流
出自宋代王正功《嘉泰改元桂林大比與計(jì)偕者十有一人九月十六》:
百嶂千峰古桂州,鄉(xiāng)來(lái)人物固難儔。
峨冠共應(yīng)賢能詔,策足誰(shuí)非道藝流。
經(jīng)濟(jì)才猷期遠(yuǎn)器。
縱橫禮樂(lè)封前旒。
三君八俊俱鄉(xiāng)秀,穩(wěn)步天津最上頭。
注釋參考
峨冠
亦作“峩冠”。高冠。 唐 劉商 《姑蘇懷古送秀才下第歸江南》詩(shī):“銀河倒瀉君王醉,灎酒峩冠眄 西子 ?!?宋 陸游 《登灌口廟東大樓觀岷江雪山》詩(shī):“我生不識(shí) 柏梁 建章 之宮殿,安得峨冠侍游宴。” 元 無(wú)名氏 《漁樵記》第一折:“他則待人前賣(mài)弄些好粧梳,扮一個(gè)峩冠士大夫?!?清 徐士鑾 《宋艷·叢雜》:“雖厚祿重臣,峩冠世儒,罔不効力。”
賢能
賢能 (xiánnéng) 賢良有才能 worthy;be able and good策足
謂騎乘牲口代步趕路。 清 李鄴嗣 《得杖》詩(shī):“策足恥言疲,恐落僕夫后。” 清 汪懋麟 《逆風(fēng)》詩(shī)之二:“山中兩腳蹣跚久,策足輸他要路津?!?清 黃鷟來(lái) 《戊辰冬與張四明西同舟發(fā)秦郵渡錢(qián)塘過(guò)仙霞抵建寧分手即事紀(jì)別》詩(shī)之八:“ 考亭 著遺蹟,策足宜遠(yuǎn)尋。”參見(jiàn)“ 策高足 ”。
道藝
亦作“ 道蓺 ”。1.指學(xué)問(wèn)和技能?!吨芏Y·地官·鄉(xiāng)大夫》:“正月之吉,受教灋于司徒,退而頒之于其鄉(xiāng)吏,使各以教其所治,以攷其德行,察其道藝。” 賈公彥 疏:“察其道藝者,謂萬(wàn)民之中有六藝者并擬賓之。” 宋 范質(zhì) 《誡兒侄八百字》詩(shī):“戒爾學(xué)干祿,莫若勤道藝。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》:“﹝ 伯牙 ﹞又問(wèn):‘道藝何為?’ 子期 道:‘也就是打柴為生?!?/p>
(2).指道士、方士修煉長(zhǎng)生之術(shù)。《后漢書(shū)·方術(shù)傳序》:“ 漢 自 武帝 頗好方術(shù),天下懷協(xié)道蓺之士,莫不負(fù)策抵掌,順風(fēng)而屆焉?!?晉 葛洪 《抱樸子·勤求》:“深念學(xué)道藝養(yǎng)生者,隨師不得其人,竟無(wú)所成,而使后之有志者,見(jiàn)彼之不得長(zhǎng)生,因云天下之果無(wú)仙法也?!?/p>
王正功名句,嘉泰改元桂林大比與計(jì)偕者十有一人九月十六名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 風(fēng)月四時(shí)隨指顧,乾坤一氣入陶甄
- 修門(mén)賦,今誰(shuí)續(xù)。
- 珠簾卷卻光更深,玉指持來(lái)色逾凈