兜率天宮初說夢(mèng)，修多羅藏又談空。
一人人飽純陀味，不與尋常至同。
娟娟蘿月，瑟瑟松風(fēng)。
四壁生涯貧徹骨，敵君王富樂無窮。

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兜率天

亦稱“ 兜術(shù)天 ”。梵語音譯。佛教謂天分許多層，第四層叫兜率天。它的內(nèi)院是 彌勒 菩薩的凈土，外院是天上眾生所居之處?！斗ㄈA經(jīng)·勸發(fā)品》：“若有人受持讀誦，解其義趣，是人命終……即往兜率天上 彌勒 菩薩所?！?晉 法顯 《佛國記》：“﹝佛鉢﹞到 天竺 已，當(dāng)上兜術(shù)天上。” 唐 白居易 《祭中書韋相公文》：“ 靈鷲山 中，既同前會(huì)；兜率天上，豈無后期？” 清 龔自珍 《齊天樂》詞：“兜率天中，修羅海上，各是才人無數(shù)?！币嗍∽鳌?兜率 ”。 五代 齊己 《題東林白蓮》詩：“大士生兜率，空池滿白蓮。” 清 平步青 《霞外攟屑·時(shí)事·彌勒佛治世》：“劫壞之后， 彌勒 方去兜率?！?/p>

說夢(mèng)

(1).談?wù)搲?mèng)中的事。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩：“須知諸相皆非相，若住無餘卻有餘。言下忘言一時(shí)了，夢(mèng)中説夢(mèng)兩重虛?！?宋 惠洪 《冷齋夜話·蘇子由初謫高安》：“方與 洞山老師 説夢(mèng)，子來亦欲同説夢(mèng)乎？”《二刻拍案驚奇》卷十九：“對(duì)人説夢(mèng)，説聽皆癡?！?/p>

(2).說夢(mèng)話。引申為說昏憒的話。 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議前紀(jì)》：“每見追論此事，即愀然嘆曰：外廷疑揣者多，大家説夢(mèng)，志在求勝，朋擠異己，雖誣及宮闈，所不惜也云云。” 清 陳天華 《猛回頭》：“這些話，好一比，猶如説夢(mèng)?！?魯迅 《且介亭雜文二集·“題未定”草（七）》：“不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢(mèng)的?！?

修多羅

梵語音譯，指佛教經(jīng)典。也寫作“修妬路”、“素怛囕”、“蘇怛囉”、“修單蘭多”?！斗ㄩT名義集·理教品》：“修多羅者是一切本經(jīng)一切論法，從如是我聞至歡喜奉行，無問卷數(shù)多少，皆言修多羅。”又亦省作“ 修多 ”。 北周 庾信 《陜州弘農(nóng)郡五張寺經(jīng)藏碑》：“蓋聞 如來 説法，萬萬 恒 沙……豈直優(yōu)波提舍、祗夜修多而已哉！”

談空

(1).清談。指 魏 晉 時(shí)期崇尚 老莊 ，空談玄理的一種風(fēng)氣。 南朝 梁 陶弘景 《題所居壁》詩：“ 夷甫 任散誕， 平叔 坐談空?！薄杜f唐書·魏元忠傳》：“臣嘗讀 魏 晉 史，每鄙 何晏 、 王衍 終日談空?！?/p>

(2).談?wù)摲鸾塘x理?？?，佛教以諸法無實(shí)性謂空，與“有”相對(duì)。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禪師西山蘭若》詩：“談空對(duì)樵叟，授法與山精?！?唐 高適 《同群公宿開善寺贈(zèng)陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪?！?孫欽善 校注：“佛家謂諸法無實(shí)性曰空?！?/p>

釋紹曇名句，偈頌一百一十七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考