出自宋代劉克莊《雜詠一百首澄公》：
值亂行何適，隨緣住亦安。
能將石虎輩，只作海鷗看。
注釋參考
亂行
亂了行列。《左傳·襄公三年》：“ 晉侯 之弟 揚(yáng)干 亂行於 曲梁 ， 魏絳 戮其僕。” 杜預(yù) 注：“行，陳次?！薄稌x書(shū)·天文志中》：“ 五星 違歷錯(cuò)度，而失路盈縮者，為亂行?！?唐太宗 《采芙蓉》詩(shī)：“游鶯無(wú)定曲，驚鳧有亂行?！?/p>
(1).昏亂的行為?！蛾套哟呵铩ぶG上三》：“外無(wú)怨治，內(nèi)無(wú)亂行。” 張純一 校注引 王念孫 云：“內(nèi)無(wú)昏亂之行也?！?漢 王充 《論衡·書(shū)虛》：“用 管仲 ，故知 桓公 無(wú)亂行也?！?/p>
(2).指胡亂行事?！抖膛陌阁@奇》卷四：“﹝ 石察院 ﹞今見(jiàn)了兩生告詞，雖然明知其事必實(shí)，卻是詞中沒(méi)個(gè)實(shí)證實(shí)據(jù)，亂行不得?！?/p>
何適
到哪兒去。 漢 袁康 《越絕書(shū)·荊平王內(nèi)傳》：“王以 奢 為無(wú)罪，赦而蓄之，其子又何適乎？” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之四》：“問(wèn) 朱 何適， 朱 告以北上。”
隨緣
(1).佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩(shī)：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>
(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書(shū)·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩(shī)：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f(shuō)·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>
劉克莊名句，雜詠一百首澄公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
