出自唐代李商隱《韓碑》:
元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆。
不據(jù)山河據(jù)平地,長戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度,賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統(tǒng),陰風慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪,儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇,十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟,功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆,此事不系于職司。
當仁自古有不讓,言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣,濡染大筆何淋漓。
點竄堯典舜典字,涂改清廟生民詩。
文成破體書在紙,清晨再拜鋪丹墀。
表曰臣愈昧死上,詠神圣功書之碑。
碑高三丈字如斗,負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少,讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
公之斯文若元氣,先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。
嗚呼圣王及圣相,相與烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷與三五相攀追。
愿書萬本誦萬遍,口角流沫右手胝。
傳之七十有二代,以為封禪玉檢明堂基。
注釋參考
當仁
(1).猶言當之無愧?!稌x書·石苞傳論》:“若夫經(jīng)為帝師, 鄭沖 於焉無愧;孝為德本, 王祥 所以當仁?!?唐玄宗 《送李邕之任滑臺》詩:“課成應第一,良牧爾當仁。”
(2).謂勇為不辭。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》:“羣公以道之存矣,思傳記德之書;下官以文在茲手,愿展當仁之筆?!?宋 王禹偁 《擬拜屈突通為兵部尚書制》:“我之所重,汝則當仁?!?/p>
(3).指勇為不辭的人。 金 元好問 《興國院改律為禪請住持疏》:“誰其作古,自有當仁?!眳⒁姟?當仁不讓 ”。
自古
(1).從古以來?!对姟ば⊙拧じμ铩罚骸拔胰∑潢?,食我農(nóng)人,自古有年?!薄墩撜Z·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立?!?三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文人相輕,自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞:“任是好花須落去,自古?!?/p>
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國?!?/p>
不讓
不讓 (bùràng) 不遜讓;不推辭 not decline 當仁不讓 不同意,不許 not allow 我想幫幫忙,他還不讓呢天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》 天子坐明堂。李商隱名句,韓碑名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考