出自宋代舒岳祥《桂臺(tái)》:
神龍不知身變化,猶認(rèn)潛鱗為故我。
先生曾出雨八弦,浪靜波恬歸海臥。
先生兩處領(lǐng)桂臺(tái),夢(mèng)寐一生游學(xué)舍。
阿宜移扁就山窗,鐵畫銀鉤金鈕鏁。
綠陰閉戶不知春,長(zhǎng)日觀書誰(shuí)覺(jué)夏。
天上吹香遍遠(yuǎn)山,月中散影流清夜。
先生見(jiàn)扁如坐齋,隨行不用木上座。
攀枝踏影弄猿鶴,萬(wàn)事不到桂叢下。
天下清芬是此花,世間最俗惟檀麝。
后車還許樂(lè)天陪,吟筆更須侯喜把。
幾人名遂不知幾,一日倉(cāng)皇方淚墮。
人知德佑不出高,豈識(shí)咸淳歸計(jì)果。
平生一瓣桂臺(tái)香,口誦翁詩(shī)幾百過(guò)。
舊臺(tái)何在桂凋零,日暮哀禽自相和。
今臺(tái)喜見(jiàn)桂婆娑,往來(lái)不礙江鷗社。
舊臺(tái)不見(jiàn)見(jiàn)今臺(tái),依舊風(fēng)漢壓江左。
他年人訪桂臺(tái)游,舊名更復(fù)因今播。
月中桂樹(shù)最久長(zhǎng),此樹(shù)還如月輪{1|1}大。
注釋參考
何在
何在 (hézài) 在哪里 where 公理何在?凋零
凋零 (diāolíng) 草木凋謝零落 withered,fallen and scattered about 凋零 (diāolíng) 衰敗,不振 on the wane 用來(lái)喻人的死傷離散 pass away日暮
日暮 (rìmù) 太陽(yáng)快落山的時(shí)候 at dusk 日暮時(shí)分,炊煙裊裊 日暮,所擊殺者無(wú)慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》自相
相互。《后漢書·黨錮傳·范滂》:“君為人臣,不惟忠國(guó),而造部黨,自相褒舉,評(píng)論朝廷,虛構(gòu)無(wú)端,諸所謀結(jié),并欲何為?”《二刻拍案驚奇》卷四:“兩承差自相商議了一回道:‘除非如此如此?!?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》:“諸峯自相掩蔽,不能一目盡也?!?/p>
(1).親自察看?!度龂?guó)志·吳志·薛綜傳》:“自臣昔客始至之時(shí), 珠崖 除州縣嫁聚,皆須八月引戶,人民集會(huì)之時(shí),男女自相可適,乃為夫妻,父母不能止。”
(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》:“﹝物﹞無(wú)畢同,故有自相;無(wú)畢異,故有共相?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》:“浮屠之言曰:從一青計(jì)之,以是青為自相,以凡青為共相,青同也。以凡青為自相,以赤、白、黃、紫為共相,顯色同也。以顯色為自相,以聲、香、味、觸為共相,色聚同也?!眳⒁?jiàn)“ 共相 ”。
舒岳祥名句,桂臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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