出自唐代盧仝《聽蕭君姬人{1-1}彈琴》：
彈琴人似膝上琴，聽琴人似匣中弦。
二物各一處，音韻何由傳。
無風質(zhì)氣兩相感，萬般悲意方纏{1-1}綿。
初時天山之外飛白雪，漸漸萬丈澗底生流泉。
風梅花落輕揚揚，十指干凈聲涓涓。
昭君可惜嫁單于，沙場不遠只眼前。
蔡琰薄命沒胡虜，烏梟啾唧啼胡天。
關(guān)山險隔一萬里，顏色錯漠生風煙。
形魄散逐五音盡，雙蛾結(jié)草空嬋娟。
中腹苦恨杳不極，新心愁絕難復(fù)傳。
金尊湛湛夜沉沉，馀音疊發(fā)清聯(lián)綿。
主人醉盈有得色，座客向隅增內(nèi)然。
孔子怪責顏回瑟，野夫何事蕭君筵。
拂衣屢命請中廢，月照書窗歸獨眠。
注釋參考
孔子
孔子 (Kǒngzǐ) (公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學無常師,相傳曾問禮于老子。50歲時任魯國司寇,攝行相事。后同學生周游列國,終不見用。晚年致力教育事業(yè),傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認為“君君、臣臣、父父、子子”,都應(yīng)名實相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。lun{1-1}理思想上宣傳“仁”?！叭省笔欠系燃壷贫鹊难孕幸?guī)范,又是維護家長制的精神支柱,是品德素養(yǎng)恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學”與“思”的結(jié)合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故知新”。重視因材施教?，F(xiàn)存《論語》集錄孔子言行 Confucius怪責
責怪。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一：“一者，初夏至日晝眠，內(nèi)外怪責，不得不説?！薄缎瓦z事》前集：“皇帝賜酒，妾面帶酒容，又不與夫同歸，為恐公婆怪責，欲借皇帝金盃歸家與公婆為照。”
野夫
(1).草野之人，農(nóng)夫?！抖Y記·郊特牲》：“野夫黃冠。黃冠，草服也?！?孔穎達 疏：“田夫則野夫也?！?唐 柳宗元 《禜門文》：“淫雨斯降，害於麰麥。野夫興憂，官守增惕?！?清 厲鶚 《雨后》詩：“野夫欣雨足，米價及時平?！?/p>
(2).用作自己的謙稱。 明 屠隆 《綵毫記·頒詔云夢》：“如此，野夫不敢久覊使節(jié)，明日……即當祖餞河橋也。”
(3).指隱者。 唐 黃滔 《嚴陵釣臺》詩：“終向煙霞作野夫，一竿竹不換簪裾。” 金 元好問 《太原贈張彥遠》詩：“明星煌煌大於月，野夫一笑冠纓絶?！?/p>
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《經(jīng)周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟?！薄缎绿茣こ良葷鷤鳌罚骸叭魪V聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調(diào)歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事癡呆漢，到處逢佳麗？”
盧仝名句，聽蕭君姬人彈琴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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