詩書為府道德林，樂在藏修洎游息
出自宋代鄭清之《再和勸學(xué)韻》：
仕學(xué)優(yōu)於服田力，公儀之家廢葵織。
詩書為府道德林，樂在藏修洎游息。
濃薰班馬有余香，暗摸曹劉豈難識(shí)。
插架牙簽映隙曛，近竹蕓編侵晚色。
諸生競詫邊腹笥，正音如聞孔堂石。
從知車馬自稽古，須信熊魚可兼得。
四科褒進(jìn)惟尚賢，欽想昌黎方讀墨。
注釋參考
詩書
詩書 (Shī-Shū) 指《詩經(jīng)》和《尚書》 the Book of Sangs and the Book of History 坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣?！鳌?宋濂《送東陽馬生序》 泛指一般書籍、詩文 boks;literatures;works 十五彈箜篌,十六誦詩書?！队衽_(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》 漫卷詩書喜欲狂?！啤?杜甫《聞官軍收河南河北》道德
道德 (dàodé) 社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣?！啤?韓愈《朱文公校昌黎先生集》 作為校長,他要求在學(xué)校里保持高的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮貌規(guī)矩 合乎道德的 moral藏修
亦作“ 藏脩 ”。 《禮記·學(xué)記》：“君子之於學(xué)也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。” 鄭玄 注：“藏謂懷抱之；脩，習(xí)也。”后以“藏修”指專心學(xué)習(xí)。 唐 牟融 《題孫君山亭》詩：“長年樂道遠(yuǎn)塵氛，靜筑藏修學(xué)隱淪。” 明 宋濂 《恒山精舍記》：“恆山精舍者， 盱江 王君 伯昭 藏脩之所也?！?明 顧大典 《青衫記·元白揣摩》：“今日特請(qǐng) 微之 過來，撮其要旨，講論一番，庶麗澤不虛，藏修有待。”
游息
(1).猶行止?！痘茨献印ひ浴罚骸肮恃缘蓝谎允?，則無以與世浮沉；言事而不言道，則無以與化游息?！?/p>
(2).游玩與休憩?！犊讌沧印ぜ窝浴罚骸白?，吾心也。子以 齊 為游息之館，當(dāng)或可救，子幸不吾隱也。” 宋 歐陽修 《吉州學(xué)記》：“學(xué)有堂筵齋講，有藏書之閣，有賓客之位，有游息之亭?！?郁達(dá)夫 《青島、濟(jì)南、北平、北戴河的巡游》：“還有那個(gè) 三皇殿 哩，再過兩年，怕廟址都要沒處去尋了。我不懂 北戴河 的公益所，何以不去修理修理，使成一避暑的游息之所。”
游玩和休息。 漢 揚(yáng)雄 《逐貧賦》：“貧遂不去，與我游息?！?唐 盧照鄰 《釋疾文·悲夫》：“出戶庭兮游息，千萬里兮無極?！薄毒劳ㄑ浴び嶂倥e題詩遇上皇》：“﹝ 卓王孫 ﹞園中有花亭一所，名曰 瑞仙 ，四面芳菲爛熳，真可游息?！?/p>
鄭清之名句，再和勸學(xué)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
