兒饑誰(shuí)與哺，衣破誰(shuí)與補(bǔ)。
田家安樂(lè)時(shí)，尚有饑寒苦。
況值久旱馀，十須逾缺五。
加以瘧鬼威，空廬倍貧窶。
我適丁此時(shí)，期以報(bào)君父。
人言災(zāi)害深，未知嗟近古。
里閭十家聚，往往半理土。
伊予忝芻牧，上恐負(fù)仁主。
或婦失其夫，或子失其母。
累累日就盡，公私窘捐瘠。
此是政令乖，伊誰(shuí)所自取。
嘗乞減十算，蒼穹未蒙許。
遂使強(qiáng)慚顏，繆稱(chēng)事摩撫。
日冀天色寒，舊恙或可瘉。
如何臘已至，未有雪花舞。
明當(dāng)自投劾，待罪聽(tīng)官府。
賴(lài)有賢二車(chē)，殫心能活汝。
萬(wàn)一得歸田，終焉與樵侶。
躬耕可足食，為酒祀考祖。
庶幾樗櫟材，沒(méi)齒遠(yuǎn)斤斧。

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適丁

適逢，恰遇。 唐 韓愈 《原鬼》：“故其作而接於民也無(wú)恆，故有動(dòng)於民而為禍，亦有動(dòng)於民而為福，亦有動(dòng)於民而莫之為禍福，適丁民之有是時(shí)也，作《原鬼》?！?宋 范成大 《河豚嘆》詩(shī)：“生死有定數(shù)，斷命烏可續(xù)。適丁是時(shí)者，未易一理局?！?宋 范成大 《古風(fēng)上知府秘書(shū)》之一：“時(shí)哉適丁是，邂逅真良圖?！?/p>

此時(shí)

這時(shí)候?！逗鬂h書(shū)·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對(duì)我飲，正用此時(shí)持事來(lái)乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四三回：“此時(shí)已經(jīng)四更天光景了?！?/p>

君父

(1).對(duì)父為國(guó)君者的稱(chēng)呼?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸?重耳 曰：‘君父之命不校?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“孝、敬、忠、貞，君父之所安也?！?清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·立忠王璵為太子》：“被譖獲全，亦恩由君父，何得歸功臣下?！?/p>

(2).特稱(chēng)天子。 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》：“昔 耿弇 不俟 光武 ，亟擊 張步 ，言不以賊遺於君父也。” 唐 元稹 《贈(zèng)田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，欽承大寳，為億兆人之君父，奉十一圣之宗祧。” 宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》：“只為朝廷惜錢(qián)，不為君父惜民，類(lèi)皆如此。” 清 孫枝蔚 《句容遇顏含章請(qǐng)予題二顏公祠》詩(shī)：“后來(lái)君父屢蒙塵，未聞宵小戒朝端?！?魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十三》：“從前的排斥外來(lái)學(xué)術(shù)和思想，大抵專(zhuān)靠皇帝；自 六朝 至 唐 宋 ，凡攻擊佛教的人，往往說(shuō)他不拜君父，近乎zao{1-1}反?！?/p>

陳宓名句，延平次鄭粹答田父詞韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考