談經(jīng)難并綺羅邊，先圣微言可浪傳。
四海儒生知敗績(jī)，后堂何怯一彭宣。

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談經(jīng)

(1).談?wù)撊寮医?jīng)義?！端问贰ぴ鴰讉鳌罚骸?幾 獨(dú)從之，談經(jīng)論事，與之合?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一○九：“談經(jīng)忘卻三公貴，只作 先秦 伏勝 看。”

(2).講說(shuō)佛經(jīng)；念經(jīng)?！侗睂m詞紀(jì)·沉醉東風(fēng)·僧犯奸得馬裱褙救》：“對(duì)人前敲禪板談經(jīng)説法，背地里跳墻頭戀酒貪花?！?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·鷙忍·兇憎》：“僧 慧林 談經(jīng) 吳 門?！?/p>

(3). 宋 代“說(shuō)話”的四種家數(shù)之一。講說(shuō)佛經(jīng)經(jīng)義或佛經(jīng)故事。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·小說(shuō)講經(jīng)史》：“談經(jīng)者，謂演説佛書。”

綺羅

(1).泛指華貴的絲織品或絲綢衣服。 漢 徐干 《情詩(shī)》：“綺羅失常色，金翠暗無(wú)精。” 唐 秦韜玉 《貧女》詩(shī)：“蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益由傷?！?明 張四維 《雙烈記·引狎》：“謾話綺羅，休説珍羞，端不趁儂心苗。” 清 唐孫華 《戲?yàn)橛讶舜鷳洝吩?shī)之四：“生小調(diào)絲竹，由來(lái)足綺羅?！?/p>

(2).指穿著綺羅的人。多為貴婦、美女之代稱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·治家》：“ 鄴下 風(fēng)俗，專以婦持門戶，爭(zhēng)訟曲直，造請(qǐng)逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈?！?前蜀 韋莊 《江亭酒醒卻寄維揚(yáng)餞客》詩(shī)：“滿坐綺羅皆不見(jiàn)，覺(jué)來(lái)紅樹(shù)背銀屏。” 清 侯方域 《南省試策三》：“人主好聲色，則 燕 趙 之粉黛， 吳 越 之綺羅，不問(wèn)而進(jìn)太子之前矣?！?/p>

(3).形容詩(shī)風(fēng)華麗柔靡。 宋 吳坰 《五總志》：“﹝ 賈島 ﹞嘗於 宣城 謁 紫微 ，不遇，乃曰：‘我詩(shī)無(wú)綺羅鉛粉，宜其不售也。’” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“詞至 東坡 ，一洗綺羅香澤之態(tài)，寄概無(wú)端，別有天地?！?/p>

(4).指華美的帷帳。 明 徐渭 《嘉靖辛丑之夏婦翁潘公先以三絕見(jiàn)遺癸丑冬檢舊札見(jiàn)之因賦七絕》：“華堂日晏綺羅開(kāi)，伐鼓吹簫一兩迴?！?/p>

(5).指繁華的生活。 魯迅 《無(wú)題》詩(shī)之二：“ 六代 綺羅成舊夢(mèng)， 石頭城 上月如鉤?！?/p>

先圣

(1).先世圣人?！秴问洗呵铩ぷ饚煛罚骸疤熳尤胩珜W(xué)，祭先圣。”《楚辭·九辯》：“獨(dú)耿介而不隨兮，愿慕先圣之遺教?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器，則先圣鑒戒，其來(lái)久矣?！?/p>

(2).專指 孔子 。 宋 宋咸 《注＜孔叢子＞序》：“矧是書所載，皆先圣之言?！?/p>

微言

浪傳

(1).空傳；妄傳。 唐 杜甫 《得舍弟消息》詩(shī)之二：“浪傳烏鵲喜，深負(fù)?dān)W鴒詩(shī)。” 仇兆鰲 注：“弟不能歸，空傳烏鵲之喜?！?明 蔣一葵 《長(zhǎng)安客話·畿輔雜記一·瑞屏山逆流河》：“ 海虞 徐澤 詩(shī)：‘……古今 獨(dú)樂(lè) （ 獨(dú)樂(lè)河 ）誰(shuí)人識(shí)， 獨(dú)樂(lè) 佳名不浪傳?！?清 李瀅 《望羅浮歌》：“ 李白 平生最好奇，浪傳失足墮 蒼耳 ?！?/p>

(2).隨便傳布；任意流傳。 唐 杜甫 《泛舟送魏十八倉(cāng)曹還京》詩(shī)：“見(jiàn)酒須相憶，將詩(shī)莫浪傳?！?宋 楊萬(wàn)里 《為王監(jiān)簿先生求近詩(shī)》：“新篇未許兒童誦，但得真?zhèn)鞲依藗鳌！?/p>

(3).無(wú)節(jié)制地傳送。

葛立方名句，子直畫屏求題詩(shī)張禹受經(jīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考